07年自考“中國新文化概論”簡答題六

　　1.中國生產經濟文化的含義是什么。

　　答：中國的生產經濟文化，指在中國傳統(tǒng)的農耕自然經濟的基礎上，所產生，發(fā)展和連續(xù)傳承的一種社會文化形態(tài)，又稱農業(yè)文明。

　　2.中國農業(yè)經濟的多元文化要素是什么。

　　答：中國的生產經濟文化的基礎，是農耕自然經濟。除此之外，還有牧業(yè)，林業(yè)和漁業(yè)等。在我國歷史上，農業(yè)文化與與游牧文化的聯系尤為密切。

　　3.人類社會的歷史上，農作物的栽培馴化起到了什么作用

　　答：在人類社會的歷史上，由于農作物的栽培馴化，導致了人類的定居生活，導致了人口的穩(wěn)定增長，導致了一個更為復雜的人類社會的發(fā)展模

　　4.為什么說夏商時期，中國的農耕生產已達到了新的水平。

　　答：（1）在二里頭遺址中，出土一批青銅制造的農，兵，樂器，種類多，技術成熟，說明農事活動的頻繁。（2）在殷墟甲骨文中可以看到黍，程，麥，稻多種農作物字樣，說明已實行分類栽種。（3）殷商時還訂出了測查歲時的紀時法。

　　5.漢代以且，中國出現了歷史上的第一個農業(yè)成成世，原因何在 答：（1）漢代統(tǒng)治者把發(fā)展農業(yè)當做“理國之道”，由帝王頒令勸農，把社程，禱雨水，定歲時，議慶典，鼓舞天下農夫勤勞耕作。（2）此一時期，興修水渠。發(fā)明改造農具，改善耕作技術，撰寫農書，移民屯田和開墾邊荒等，被當做社會大事。（3）農耕區(qū)的范圍隨之擴大，歲時娛樂漸成風俗，農業(yè)文化日益興隆。

　　6.明代是如何加強中央對全國土地，人口控制的 答：清丈田畝，制訂賦稅，繼而又編造了賦役黃冊和魚鱗圖冊，從而加強了中央政府對全國土地和人口的控制。

　　7.舉例說明農耕灌溉思想體系，對古代的政治，經濟，文化的繁榮，起到了重大的促進作用 答：在歷代政府的國策和地方的實施中，大都在重視水利的地方，出現經濟中心和文化中心。例如黃河，長江文明的順起，大運河對南北政治樞紐的聯結，都江堰對西南巴蜀文化的提升，徑渭二河的水利工程對西北三秦歷史地位的確立等，都是例證。

　　8.明中葉以后，出現了資本主義商品經濟的萌芽，這對傳統(tǒng)的農耕經濟有何影響 答：資本主義商品經濟的出現，一方面加速了土地所有制的兼并過程，使許多農民離開了土地，加入了市民行列；另一方面也打破了傳統(tǒng)農作物栽種布局的平衡，經濟作物的種植量增加，農耕經濟失調。

　　9.我國民族商業(yè)和手工業(yè)對農業(yè)經濟生產起何作用 答：商業(yè)和手工業(yè)都是農業(yè)社會演進到一定階段的產物。它們一旦發(fā)展起來，就會對農業(yè)經濟生產起帶動作用。因為沒有商業(yè)，中國的農業(yè)和手工業(yè)產品就不能內銷外貿，就不能被外地好東西刺激，從而發(fā)現自己的文化實力和別人的優(yōu)點。沒有手工業(yè)，中國的民族經濟到了封建社會末期，就無法借助大機器和新思想的力量，向現代社會轉型。在世界競爭軌道上，就無法提速。

　　10.概述我國商業(yè)發(fā)展的過程 答：在商周時期，我國市商貿易有了一定的發(fā)展，并開始使用貨幣。春秋時各國都城均設置了市場。戰(zhàn)國時商業(yè)都市崛起。秦漢以后長安，洛陽等地已形成商業(yè)網點。到唐代已出現專賣店。宋元以后商品經濟逐步發(fā)展。至明代中葉，我國產生了資本主義的經濟萌芽，商業(yè)經濟更加顯示其活力。

　　11.簡述永嘉之亂后開發(fā)江南的過程 答：一是漢族與多民族地區(qū)的內貿活動頻繁，商路通達，推動了各民族間的往來和文化交流。二是中國與東方鄰國和西方國家對外貿易的興起，歷史悠久，開辟了中外交流的長期通道；

　　12.何謂以文促商 答：《周禮。地官》說：“大市，日反為市，百族為主；朝市，朝時而市，商貿為主；夕市，夕時而市，販夫販婦為主。這些條文說明我國很早就開始管理市商貿易，：并從禮俗文化制度上，規(guī)定了它的經營秩序。其他市，墟，集，會（廟會）的形成，市商經營之道以及營業(yè)習俗的市聲，商幌，牌愿，字號，經營時的唱收唱付；廣告的使用等等，這些貿易模式，經營方法及習俗把朝圣，游玩，娛樂等民族的傳統(tǒng)文化事象揉進貿易活動之中。這種以文促銷的傳統(tǒng)，不僅在歷史上具有積極意義，在今天我們所使用的”文化搭臺，經貿唱戲“即其發(fā)展和延續(xù)。

　　13.我國傳統(tǒng)的市商貿易活動的模式有哪些 答：主要有四種：（1）市，即集中貿易的場所；明代以后逐漸形成街市。（2）墟，南方把定期貿易的場所叫墟；（3）集，北方把約定俗成日期的貿易場所叫集，為三天一小集，五天一大集等。（4）會，從唐代起，把在寺廟節(jié)日期間舉行的規(guī)模較大的貿易活動叫廟市，后稱廟會。廟會不全是官辦的，而是官民合辦或民間自發(fā)的。趕廟會不僅僅是購物，還要朝圣，游玩，娛樂，帶有集體性，類型性的民族傳統(tǒng)文化事象。

　　14.匠技的生產活動哪些與文化史有關 答：現在許多傳統(tǒng)的工匠技藝已瀕臨消失，其原因較復雜，但其中兩點與文化史有關：（1）一些手工制品無法轉化為大機器生產，一轉就變“味”，如“手工水餃”，“泥人張”，“面人”等。（2）工匠技藝的民族民俗，轉化為大機器生產就消失了，如北京的“紫銅壺茶湯”，

　　大排檔的面對消費者手工拉面等等，一且改為機器生產，那種技巧表演，人情交流的民族文化體驗就沒了。

　　15.歷史傳說解釋工匠的三個特點 答：（1）具有手工藝性，講究手的巧慧，經驗，手工的審美效果，肯定用雙手實現大腦想法的工匠能力。（2）缺乏大機器生產的合作性，傳統(tǒng)的手工業(yè)勞動是小規(guī)模的，超出一定的控制范圍，產品就變形。（3）惟一性，一些手工業(yè)產品被認可后，人們隨之形成了比較固定的欣賞習慣，換人制作人們就不承認了。

　　16.行會有哪些管理方法 答：是祖師祟拜，每逢祖師之祭日或收徒拜師，出師立業(yè)，或商量大事等都要肉祖師致祭。二是師徒傳承有一套行規(guī)，不可逾越。三是行業(yè)禁忌，如“生行莫入，熟行莫出”，“技不外傳”等等。

　　17.祖師崇拜的行業(yè)規(guī)約有無實際意義 答：祖師崇拜不僅僅是對先人的崇敬與信仰，在傳統(tǒng)社會，建立祖師祟拜的行規(guī)，等于建立了技能知識的分類體系，使各行各業(yè)都有精神支柱，也都有飯吃，這是他們能世代生存的一個文化原因。

　　18.我國生產經濟的特征有幾條 答：一是天時，地利，人勤的重農經驗。二是以工補農，以商求富的農人心理。三是精打細算，知足節(jié)用的務農傳統(tǒng)

　　19.簡述天時，地利，人勤的重農經驗 答：按照季節(jié)從事種植勞動的農業(yè)生產活動，特別關注天時，遵循季節(jié)規(guī)律從事勞作；天文，歷法就是從古老的強調天時的文化階段演變過來的。我國的陰陽歷法，便是在農耕土壤上生長起來并早熟的一種文化產品。農業(yè)生產不僅只看天時，還要通過多種經營，充分利用土地，鼓勵人勤以爭取豐收。這是一套由天時歷法，土壤水文，動植物知識，歲時風俗和人文社會活動結合而成的系統(tǒng)經驗知識，是中華民族經過世世代代的努力實踐才形成的一種自我生存的文化關。

　　20.簡述以工補農，以商求富的農人心理 答：中國傳統(tǒng)的農耕經濟不僅包括農業(yè)經濟也包括手工業(yè)和商業(yè)成分。中國早期的家庭經濟的“耕織”分工，原有工農互補的趨勢，其產品也與市場有一定聯系。以工補農，以商求宮雖非主流，但仍有其文化價值：它促成了城市的出現；發(fā)展了市民文化；打破了小農經濟的視野，引進了城市信息，并把地方或民族文化帶向全國和世界。

　　21.簡述精打細算，知足節(jié)用的務農傳統(tǒng) 答：精細而知足是中國生產文化的一個特點。這不僅是生產生活計劃的周密，資源的節(jié)制，而且包括擇優(yōu)生產方案和限制人對自然的無限索取欲望的集體規(guī)約。這是我國人民在長期實踐中磨練出的可貴意識，積累的可貴經驗。

　　22.我國居住建筑的文化含義表現在哪些方面 答：我國居住建筑的文化含義主要表現在：居住方式，居住建筑格局，居住建筑儀式三個方面。把以上三方面定義為文化，能使居室因人的經濟活動和社會活動而變得與眾不同。

　　23.我國古代民居建筑格局的文化含義體現在哪些方面 答：我國古代民居建筑格局的文化含義主要體現在以下諸方面：（1）確定居室周圍邊界的院墻。（2）家庭與社會聯結的通道；用處的入口，院門，必是神靈的把口。（3）庭院。是院墻與居室之間的空地，是人神相處，人與自然相處的場所。（4）居室'居室建造，使用的二個原則：一是睡處，二是接神，待友，議事的公共空間——正房。

　　24.中國傳統(tǒng)社會中，居室建筑儀式的文化含義表現在哪些方面 答：在中國傳統(tǒng)社會中；房屋寄托著人們的幸福與希望和生命的安全感。因此，建筑居室的各種儀式應運而生，居室文化在各種建筑活動中顯現出來，一是選址儀式。遵循宮廷，官府，寺廟的“子午向”（即坐北向南）稍偏一些定位，象征著一種社會秩序，表現一種人生哲學。二是上梁儀式?！菏欠孔拥男呐K部位，關系全家安全，因此要舉行帶有濃厚信仰色彩的答謝饋贈儀式。三是房屋落成后的賀新房儀式，這是與古老“避煞”信仰有關的表現。四是放置祖?zhèn)骷揖叩膬x式。五是祭祀家神灶王的儀式，祈禱豐衣足食全家平安。六是搬遷儀式。從前中國人蓋房子就扎了根，不輕易搬家，除非萬不得已。因之，搬家就成了免災儀式。

　　25.答：在中國傳統(tǒng)住宅格局中，以四合院為例，正房建筑高于大于側房，是家長住處。又稱堂屋。猶如古代天子宣明政教的地方一明堂，后稱正殿，大殿。在一般居民中，正房是家庭議事，待客，舉行紅白事儀式之處。正房之中間二間（中堂）供奉神靈祖先。它把家庭，祖先，歷史，社會和國家聯系起來。因之正房是最有中國傳統(tǒng)特色的地方。

　　26.我國節(jié)日飲食有哪些講究 答：我國節(jié)日飲食有兩種講究，一是行為上的講究，民間節(jié)日飲食強調全家聚坐并有相應的祭嗣儀式，也就是強調團圓與敬祖尊神。二是觀念上的講究，重視取吉利，如春節(jié)年夜飯要有剩余，稱“留余頭”。做菜要有色有雞，表示“吉慶有余”。上菜要有十二種，表示對來年十二個月的祝福等等。

　　27.服飾的形制有哪些基本類型 答：服飾的形制有四種基