《馬克思主義文藝論著選讀》：德意志意識形態(tài) -自考串講筆記

　　德意志意識形態(tài)

　　1、背景：無產階級登上了歷史舞臺，急需正確的思想武裝，而某些社會思潮如思辨哲學和“真正的社會主義”用“天才人物”、“改良方式”“愛”來平息社會矛盾，產生有害影響。

　　2、社會存在對社會意識的決定作用：社會的精神生產和社會的意識形態(tài)，包括每個社會成員的思想和觀念，無論是他的內容和性質，還是他的存在和發(fā)展，都取決于一定社會的物質生活條件。不是意識決定生活，而是生活決定意識。精神領域的東西只不過是物質生活過程的必然升華物，只不過是這一生活過程在意識形態(tài)上的反射和回聲，只不過是一種被意識化了的或意識到了的社會存在。以惟一者、自我意識為核心的思辨哲學，排除了一切真實的現實內容，事實上是在資本主義侵襲下變的越來越保守的小資產階級軟弱性和耽于幻想的表現。

　　3、文藝創(chuàng)作應當確立正確的出發(fā)點：反對把作家主觀動機和觀念強加于人物自身的做法，這種做法會造成概念的人物化或人物的意識化，違反生活規(guī)律和藝術規(guī)律；反對夸張的拉斐爾式和概念化的席勒式，反對“席勒式的把個人變成時代精神的單純的傳聲筒。”不能為了觀念的東西而忘了現實主義的東西，為了席勒而忘了莎士比亞。關于席勒式，“作者先從理論上研究某個時代，為自己總結出這個時代的某些原則，然后設計與此原則相適應的人物，并將他們當作這些原則的體現者?！瘪R克思們根據社會存在決定社會意識的根本原理，始終主張文藝創(chuàng)作要從現實生活出發(fā)，從有生命有個性的人物出發(fā)，反對從意識和觀念出發(fā)，從作家臆想的意圖和動機出發(fā)沒，或圖解理論原則，或注釋政治條文，或用主觀意念剪裁生活、改造人物。

　　4、從各階級意識形態(tài)的復雜關系中把握其規(guī)律性：社會存在主要指各階級的物質生活條件。階級社會中，各階級的物質生活條件及其所處的社會地位是不同的，“支配物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產的資料，因此，那些沒有精神生產資料的人的思想，一般是受統(tǒng)治階級支配的，占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物資關系在觀念上的表現，不過是表現為思想的占統(tǒng)治地位的物質關系?！边@里表現出階級社會中各階級的意識形態(tài)之間的相互關系的規(guī)律性，這種規(guī)律性往往又通過復雜性表現出來。例如：

　?。?）處于上升期的新生的資產階級，為了自己的利益，儼然以社會全體群眾的姿態(tài)反對唯一的統(tǒng)治階級，機智的把自己的利益說成社會全體成員的共同利益，并盡可能的賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合理的、具有普遍意義的思想。

　　（2）在統(tǒng)治階級的腐朽沒落時期，由于種種深刻的社會原因，有可能使黑暗的政治勢力內部發(fā)生分化，或許一部分人脫離舊營壘站到先進階級一邊，或許一部分人看到本階級不配有更好的命運，而一定程度上這樣那樣的流露出同情人民、反映群眾的利益和愿望的思想和傾向。

　?。?）即使是和平時期，也有一些作品表現出一定的人民性和民主性。復雜性是對規(guī)律性的確證、豐富和補充，上述都掩蓋不了“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！边@一個基本規(guī)律和基本現實。

　　5、人的本質和性格對社會環(huán)境的依賴關系：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，他是一切社會關系的總和?！鄙鐣h(huán)境指圍繞著人們的一切生活條件的總和，主要指社會賴以存在和發(fā)展的物質生活條件（還包括自然條件）。人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。人們通過社會實踐變革舊現實、舊環(huán)境，并在變革舊現實、舊環(huán)境的過程中相應的改造自己的主觀世界。一方面，人們的社會實踐活動不斷改變著自然界和社會的面貌，同時開闊著藝術家們的視野，擴大著藝術認識和藝術表現的對象。另一方面，人們的社會實踐也改變著物質生產和精神生產的主體，豐富、深化、提高人自身及其性格和種種能力。創(chuàng)造者贏得新環(huán)境，同時使自己成為“新人”。不同社會環(huán)境里的藝術典型都不可避免的打上歷史的印記，具有獨特而鮮明的時代感。

　　德國市民性格的分析：德國閉塞、分散和落后，不具備政治集中所需要的一切經濟條件，阻礙著“小孔小眼的利益”發(fā)展為一個階級的共同的民族的利益，致使德國市民過于軟弱，安于虛假的獨立性，只能靠微小的盤剝和偉大的幻想過日子。

　　荷蘭市民的性格則不同：由于它擁有比德國雄厚優(yōu)裕的經濟基礎和物資條件，較之于德國市民堅強豁達，富有朝氣和開拓精神。可見，不同的性格特征，歸根結底，是由不同的社會環(huán)境和物質生活條件決定的。

　　人的本質作為一定的社會環(huán)境的產物，必然是一定的社會關系的總和，表現為共性和個性的統(tǒng)一，共性寓于個性之中，并通過個性表現出來。人是具體的、現實的，不是某種處在幻想的與世隔絕、離群索居狀態(tài)的人，不是想象中的抽象的神秘的人，人既然是具體的、現實的，必然依賴于一定的社會環(huán)境，受制于他們自己的活動所創(chuàng)造出來的物質生活條件。

　　6、文藝復興時期意大利繪畫藝術繁榮的社會條件：論證由于所處社會條件的同異制約著不同畫派之間的相互聯系和各自特點。佛羅倫薩，意大利的經濟中心，優(yōu)裕的物質生活；羅馬的日趨繁榮，拉斐爾的作品帶有濃郁的世俗色彩，表現著人本主義的理想，閃耀著現實主義的光輝；威尼斯，持續(xù)繁榮的手工業(yè)商業(yè)經濟，帶有民主色彩的貴族共和制的政體，獨立自主的良好的社會生活條件，比較自由的思想意識，賦予畫家以博大的胸襟和開闊的視野，使得威尼斯繪畫的題材和主題都溫潤著世俗風情，洋溢著樂觀情緒。

　　藝術的繁榮和發(fā)展除社會物質生活的原因外，還需要其他方面的條件，如以往藝術所達到的技術成就等，“完全取決于需要”?？梢姡囆g的發(fā)展既依賴于條件，又取決于需要。意大利的文藝復興，除基于政治經濟的內部條件外，同時也由于具備了種種外部條件，幾個世紀以來的地域的交往、文化的溝通、被發(fā)現的古希臘作品的刺激、啟迪和影響。此外，人們的物質生活和精神生活的需要對文藝的勃興也具有不可忽視的影響。