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06年10月自考“中國文化概論”串講資料(9) -自考串講筆記

湖北自考網(wǎng) 來源: 時間:2008-11-08 16:04:32

  第八章  中國古代教育

  這一章較抽象,主要是記住第一節(jié)的內(nèi)容,可以出一些小題目;第二節(jié)將備考重點擇其要而記住就行了。

  第一節(jié)  中國古代文化是靠教育傳遞下來的

  1、中國古代教育是中國古代文化賴以延續(xù)和發(fā)展的基礎,是中國古代文化不斷創(chuàng)新的的動力,因為中國古代文化是靠中國古代教育一代一代傳遞下來的。

  2、中國古代教育的起源,可以追溯到夏、商、西周以前。

  3、學官:是虞時設置的管理教育事務的官員,負責對人民進行倫理道德和音樂詩歌的教育等。

  4、國學,西周時出現(xiàn),同時還有鄉(xiāng)學。

  5、商周時代,我國不僅有宮廷教育,還注意幼兒教育,逐漸形成了一個以禮、樂、射、御、書、數(shù)為主體的“六藝”教育體制。

  6、私學,春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的民間教育形式,以私人自由講學為主。如孔子、墨子、孟子等。

  7、《禮記》中的《學記》和《大學》是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的總結(jié)教育經(jīng)驗和教育理論的教育學專著,是世界上最早出現(xiàn)的自成體系的教育學專著。此外還有《荀子。勸學》《管子。弟子職》。

  8、太學,西漢時期出現(xiàn)的專門傳授知識、研究學問的機構,漢武帝時設在長安,是中國當時的最高學府;太學的課程是通經(jīng)致用為主,學生分經(jīng)受業(yè),經(jīng)考試及格,任用為官吏。

  9、博士:是指漢代太學里選聘的學優(yōu)德劭者擔任的教授,其學生為博士弟子。

  10、漢代地方政府辦的官學在郡國稱“學”,縣稱“?!?,鄉(xiāng)稱“庠”,聚稱“序”。私學中小學程度的稱為“書館”。(學校庠序)

  11、兩漢教育以儒學經(jīng)典為教材,主張教育要明經(jīng)修行。其教育設施、教育思想和漢代的選舉制度是互相配合的。

  12、晉代中央學制分國子學和太學兩種。國子學限五品以上貴族子弟入學;太學為平民子弟而設。

  13、隋唐時期建立健全了科舉考試制度,學校教育、社會教育、官員任用、均服從或從屬于科舉考試。選拔人才和培育人才的標準和要求一致起來以后,促進了學校教育和社會教育的發(fā)展,也促進了當時的政治革新。

  14、唐代取士之法:一是生徒法,即從各地學生中選成績優(yōu)良者到尚書禮部受試;二是貢舉法,即從非在校學生通過州縣試后送到京師復試。三是制舉法,是指特種考試,產(chǎn)生非常之才,試于殿廷。

  此外還有武舉。

  15、國子監(jiān),是唐代中央兼大學和教育行政管理機構雙重性質(zhì)的組織。下設國子學、太學、四門學、書學、算學、律學等,此外還有弘文館、崇文館。

  16、書院,出現(xiàn)于唐宋之后,原為藏書、校書之地,宋時將書院與教育、教學和學術研究結(jié)合起來,成為著名學者授徒講學、培養(yǎng)人才之地方。主持人稱洞主或山長。建制有民辦、官辦、民辦官助等多種形式。其講學以義理修養(yǎng)為核心,可以彌補科舉制度之不足。

  17、明清學校,中央有國子監(jiān)及宗學(貴族學校),地方有府學、州學、縣學。邊疆及特殊地方還有衛(wèi)學(軍事學校)。地方各學?;ゲ浑`屬,皆有送學生到國子監(jiān)的資格。

  18、明清科舉制度分鄉(xiāng)試、會議和殿試三種。

  19、中國古代教育思想對傳播中國文化,形成中華民族的共同文化心理作出了歷史性貢獻。

  20、中國古代教育是人文主義的教育,它以做人為教育的唯一目的,注重教人以德行與智慧,而不只是單純的知識。

  21、中國古代教育思想的鮮明特征:一是綜合觀,即大教育觀。把教育看成整個社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng),把個人的道德修養(yǎng)和提高社會道德水平看成是治國安邦的基礎,主張教育一要培養(yǎng)國家所需的各種人才,二要形成良好的社會道德風尚。二是辯證觀,即對立統(tǒng)一觀,強調(diào)德育與知識教育要有機結(jié)合起來。三是內(nèi)在觀,即強調(diào)啟發(fā)主體的內(nèi)在道德功能和自覺性。

  1、2001年江蘇卷:晉代中央學制分為兩種,一為國子學,一為(太學)。

  2、學記和(大學)是世界上最早出現(xiàn)的自成體系的古典教育學專著。

  第二節(jié) 中國古代的教學思想

  1、中國古代重要的教育思想有:因材施教啟發(fā)誘導;溫故知新學思并重;循序漸進;教學相長;言傳身教尊師愛生。

  2、因材施教是公認的優(yōu)秀傳統(tǒng)教學思想之一,是孔子提出來的;在此基礎上,孟子提出了要強調(diào)教學方式的變化。

  3、孟子的“君子引而不發(fā),躍如也”的基本意思:教師如同射手,張滿了弓卻不發(fā)箭,作出躍躍欲試的樣子,以啟發(fā)和誘導學生,激發(fā)學生有進無退的學習積極性。

  4、學記的“君子之教,喻也;道而弗牽,強而弗抑,開而弗達,道而弗則和,強而弗則易,開而弗達則思和易以思,可謂善矣”的含義:教師要善于啟發(fā)誘導學生,讓學生自己思考求得理解。

  5、孔子的學而時習之,不亦說乎的含義:學習本身是不斷實踐的過程,只有反復地學習實踐,才能牢固地掌握所學的知識;只有對所學知識熟練了,融會貫通了,才可舉一反三。

  6、孔子的“學而不思則罔,思而不學則殆”的意思:學思并重,以學習為基礎,在學習的基礎上通過思考把所學的東西融會貫通。

  7、孔子循循善誘人的含意:教學是一個自然發(fā)展的過程,既不能松懈或間斷,也不能流于急躁。

  8、學記的“學者有四失,教者必知之,人之學也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止”的含意:

  9、荀子提出教育必須具備四個條件:一是教師要有尊嚴,能使人敬服;二是教育要有崇高的威信和豐富的教育學經(jīng)驗;三是教師需具備有條理有系統(tǒng)地傳授知識的能力而且不違反師說;四是了解精微的理論而且能夠解說清楚。此外還要具備廣博的知識。

  1、2001年江蘇卷:學而時習之,不亦說乎。出自(A ) A論語 B孟子 C墨子 D管子

結(jié)束
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