《馬克思主義文藝論著選讀》：馬克思、恩格斯《神圣家族》 -自考串講筆記

　　馬克思、恩格斯《神圣家族》

　　1、背景：同青年黑格爾派的較量。

　　2、社會思潮和文藝思潮：任何文藝思潮都是社會思潮的這樣那樣的反映，社會思潮又取決于一定時代的社會歷史條件。是鮮花、枝干葉莖和根基土壤的關(guān)系。文藝思潮和諸多社會思潮的存在和發(fā)展總是互滲和互動的。

　　（一）哲學(xué)思潮和文藝思潮：青年黑格爾派的思辨哲學(xué)的原則和幻想極端夸大精神的作用，視為萬物之本原。產(chǎn)生這個錯誤的認(rèn)識論根源在于從學(xué)理上把個別和一般完全割裂和對立起來，只將個別當(dāng)作一般的存在形式。實際上，一般既不能脫離個別，也不能創(chuàng)造個別。青年黑格爾派的理論家們的敘述往往“不在任何地方滲入現(xiàn)實的內(nèi)容，”用頭腦中的思辨哲學(xué)的原則和幻想來塑造人物形象、改制人物性格和結(jié)構(gòu)故事情節(jié)。

　　（二）道德思潮和文藝思潮：宗教意識和宗教倫理，包括宗教倫理的一切道德思潮、道德原則和道德規(guī)范，從來是具有兩面性的。當(dāng)然，這首先取決于宗教的性質(zhì)，有的宗教有時起到積極的進(jìn)步作用。然而，宗教的倫理道德意識也有不可忽視的消極甚至反動的作用。青年黑格爾派的一些理論家妄想借助基督教的倫理道德思潮和倫理道德學(xué)說與思辨哲學(xué)聯(lián)姻，以求強化批判功能，企圖通過精神呼吁和思想宣傳，從哲學(xué)改造和道德說教的配合和策應(yīng)上，實現(xiàn)對社會的改良。實際上具有很大的欺騙性、愚弄性、禁錮性?！栋屠璧拿孛堋返闹魅斯扇〉霓k法：法學(xué)手段和神學(xué)手段相結(jié)合；世俗的懲罪和宗教的規(guī)勸相結(jié)合；肉體的折磨和精神上的療救相結(jié)合；政治上的奴役和道德上的凈化相結(jié)合；劊子手的職能和神甫的只能相結(jié)合。

　　（三）政治思潮和文藝思潮：《巴黎的秘密》還宣揚了流行于西方的空想社會主義的政治思潮，他和思辨哲學(xué)的幻想和原則是完全相通的，并且還是思辨哲學(xué)的實踐途徑和實驗手段。魯?shù)婪蛑贫艘徽字亟ㄉ鐣母牧挤桨?，但貧困的根源在于統(tǒng)治階級擁有政權(quán)和占有生產(chǎn)資料，但這烏托邦是不可能實現(xiàn)的，如果用來抗拒無產(chǎn)階級，則是有害的。

　　3、思辨哲學(xué)和文學(xué)活動：文學(xué)活動主要包括文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞和文學(xué)批評等，馬克思、恩格斯根據(jù)青年派的利用文學(xué)欣賞和文學(xué)批評進(jìn)行的推廣他們的思辨哲學(xué)的行為進(jìn)行了揭露和批判。

　　（1）從藝術(shù)構(gòu)思方面看：文學(xué)活動應(yīng)當(dāng)真實的評述人類關(guān)系，在對待思維和存在的關(guān)系上，青年派比黑格爾走的更遠(yuǎn)，他們只是提供了一幅毫無意義的漫畫。小說主人公和評述者們，實際上都是把現(xiàn)實的問題變?yōu)樗急娴膯栴}，把現(xiàn)實的人變成了抽象的觀點。他們只是從絕對的自我意識出發(fā)，遵循主題先行論的先驗原則，設(shè)定一個現(xiàn)實生活和私人生活的秘密。

　　（2）從塑造人物：魯?shù)婪驌]動思辨哲學(xué)的利劍，套用思辨哲學(xué)的模式，對小說人物的性格和思想隨意宰割，加以改制和重塑，使其發(fā)生嚴(yán)重的扭曲和病變。（如瑪麗花—美女—罪女—修女—死女）

　　（3）從安排情節(jié)看：如果把情節(jié)理解為人物的性格、思想、遭遇、命運及其相互關(guān)系發(fā)展的歷史，那么，支配故事的從發(fā)端到結(jié)尾的全過程的驅(qū)動力量完全表現(xiàn)為主觀唯心主義思辨哲學(xué)的自我意識和起策應(yīng)作用的基督教的倫理道德觀念以及空想社會主義的虛幻理論的精神意向。僅從對不同人物的性格的蛻變和命運的歸宿而論，瑪麗花、刺客、校長等人都不是真正自我的固有人性和內(nèi)在動機，這樣，作品的故事敘述和情節(jié)演示都只不過聽命于小說作者的某種先驗的虛假理念和自我意識，以演繹思辨哲學(xué)。

　　4、創(chuàng)作思想和作品傾向：是緊密相連的。《巴黎的秘密》的創(chuàng)作思想是一種以思辨哲學(xué)為靈魂為統(tǒng)攝的，將哲學(xué)、法學(xué)、宗教和政治等意識和觀念融合成為一體的合力。這部小說表達(dá)了一定的批判和認(rèn)識功能，但由于荒謬的思想的誤導(dǎo)，使作品產(chǎn)生了明顯的不良傾向。產(chǎn)生了一個用理論代替實踐、用意識代替現(xiàn)實和現(xiàn)實的人的迷誤?？梢钥吹竭@樣一種符合規(guī)律的現(xiàn)象，當(dāng)作家的創(chuàng)作思想中的唯心主義極端膨脹和擴張的時候，一定會產(chǎn)生錯誤的創(chuàng)作傾向，反之就是正確?？梢娮骷沂澜缬^和創(chuàng)作思想對決定和影響他的作品的思想傾向是何等重要。