自考“廣告心理學(xué)”備考資料（1）

　　P9氣質(zhì)：在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性、靈活性上的差異，是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)在人的行為上的表現(xiàn)。

　　P9性格特點(diǎn)：對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度和相應(yīng)的行為方式上的差異。

　　P9個(gè)性心理特征：能力、氣質(zhì)、性格上的特點(diǎn)，構(gòu)成了人們心理上的差異。

　　P9個(gè)性傾向性：制約人的個(gè)性心理特征的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀。

　　P11個(gè)體消費(fèi)行為：消費(fèi)者尋找、購(gòu)買、使用和評(píng)價(jià)用以滿足需要的物品和勞務(wù)設(shè)施所表現(xiàn)出的一切腦體活動(dòng)。

　　P12潛在需要：未被意識(shí)到的需要。

　　P16訪談法：通過(guò)訪談?wù)吆褪茉L者的交談，了解受訪者對(duì)一些問(wèn)題的看法、態(tài)度等的方法。

　　P17問(wèn)卷：一套讓受測(cè)者回答的題目，以及使用這套問(wèn)卷的說(shuō)明。

　　P17問(wèn)卷法：把問(wèn)卷交給受測(cè)者，讓受測(cè)者回答，通過(guò)對(duì)答卷的分析研究，得出相應(yīng)結(jié)論的方法。

　　P19封閉式：讓回答者從所列答案中進(jìn)行選擇。

　　P20開放式：讓回答者任意填寫答案，不作限制。

　　P20自由回答法：回答者自由填寫內(nèi)容。

　　P20投射測(cè)驗(yàn)法：給被試對(duì)象一組意義不清的刺激，讓被試對(duì)象加以解釋，從他的判斷中推斷他的人格特點(diǎn)。

　　P21造句法：給被試對(duì)象不完整的句子，讓他把想好的詞填進(jìn)去，以造成一個(gè)完整的句子。

　　P22實(shí)驗(yàn)法：在嚴(yán)格控制的條件下，有目的地給被試者某種刺激，以引發(fā)他的某種行為反應(yīng)，從而加以研究，找出某種心理活動(dòng)的規(guī)律，或者說(shuō)找出事物的某種因果聯(lián)系。

　　P22自變量：研究所用的刺激。

　　P22因變量：實(shí)驗(yàn)中擬測(cè)的指標(biāo)。

　　P22實(shí)驗(yàn)：檢驗(yàn)因變量與自變量之間的關(guān)系或說(shuō)明關(guān)系的性質(zhì)。

　　P28注意的過(guò)濾器說(shuō)：有機(jī)體有著許多彼此分離著的神經(jīng)通道。它們對(duì)于外界來(lái)的各種各樣的刺激進(jìn)行著篩選，即把無(wú)關(guān)緊要的信息過(guò)濾掉（或堵塞住），以免大腦負(fù)擔(dān)過(guò)重。因?yàn)椋竽X的信息加工容量是有限的。這種理論的要點(diǎn)，就是把注意看成一種信息的過(guò)濾器。

　　P30注意：心理活動(dòng)對(duì)特定對(duì)象的指向和集中。

　　P34一致性理論：人有一種驅(qū)力促使自己對(duì)客體產(chǎn)生一致的認(rèn)知和行為，當(dāng)認(rèn)知失諧時(shí)，人們會(huì)出現(xiàn)不適感，進(jìn)而試圖去減少它，減少失諧的一個(gè)機(jī)制：有選擇的尋求支持信息或避免不一致的信息。

　　P43對(duì)比：對(duì)象與背景差異的特性。

　　P47懸念廣告：指廣告信息不是一次，而是通過(guò)系列廣告，由粗至細(xì)、由部分到整體，或者說(shuō)，隨著廣告系列的發(fā)展，廣告信息逐漸充實(shí)和完善。

　　P47定向活動(dòng)：始發(fā)的懸念廣告根本不能滿足好奇心和求知欲，因而形成了一種動(dòng)機(jī)，趨向于對(duì)該系列的下一次廣告。

　　P51感覺(jué)：當(dāng)刺激物作用于感覺(jué)器官時(shí)，在大腦中對(duì)特定對(duì)象的個(gè)別屬性的直接反映。

　　P52感受性：指感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力。

　　P52絕對(duì)閾限：可被感受器察覺(jué)到的最小刺激值。

　　P52上閾限：可被感受器察覺(jué)到的最大刺激值。

　　P52感受性降低：感受器對(duì)于恒定、持久作用的環(huán)境刺激會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)現(xiàn)象。

　　P53差別閾限：最小可察覺(jué)的刺激差異量，簡(jiǎn)稱為最小可察覺(jué)（JND）

　　P53韋伯分?jǐn)?shù)/韋伯律：△S（對(duì)S的最小可察覺(jué)值）/S（原有刺激值）=K（比例常數(shù)）△S=K？S刺激從原有強(qiáng)度上變化至最小可覺(jué)差是一個(gè)恒定的比例常數(shù)，而不是絕對(duì)的差數(shù)。

　　P56極限水平/閾限水平：刺激對(duì)感受器來(lái)說(shuō)，有一個(gè)可覺(jué)水平。

　　P56閾上刺激：超過(guò)閾限水平。

　　P56閾下刺激：低于閾限水平。

　　P56閾下知覺(jué)：對(duì)閾下刺激人們觀察不到，但卻仍然有反應(yīng)。

　　P58知覺(jué)：選擇、組織和解釋感覺(jué)刺激，使之成為一個(gè)有意義的和連貫的現(xiàn)實(shí)映象的過(guò)程。

　　P59解釋：包括把注意范圍內(nèi)的感覺(jué)信息組織成有意義的模式，再將它同過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)比較，從中推得意義。

　　P59知覺(jué)對(duì)象：在周圍的刺激物中，那些受到集中注意的刺激物。

　　P60知覺(jué)背景：處于注意“邊緣”的其余刺激物。

　　P60知覺(jué)過(guò)程：對(duì)象從背景中分出的過(guò)程。

　　P62感覺(jué)的對(duì)比效應(yīng)：相反屬性的兩個(gè)對(duì)象并排在一起，往往導(dǎo)致感覺(jué)上的差異加大。

　　P62顏色對(duì)比：被看成的顏色包括灰色向著它周圍顏色的對(duì)立方向變化的現(xiàn)象。

　　P62明度對(duì)比：被看見的明度向其周圍明亮的對(duì)立方向轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。

　　P63知覺(jué)的選擇性：個(gè)體對(duì)一些對(duì)象或?qū)ο蟮哪硞€(gè)（某些）屬性知覺(jué)，而不對(duì)另一些對(duì)象及其部分屬性知覺(jué)。

　　P63知覺(jué)的超負(fù)荷：外來(lái)刺激超出個(gè)體在正常情況下所能接受的能力時(shí)，一部分刺激就會(huì)受到心理上的排斥。

　　P63選擇的感受性：個(gè)體對(duì)自己認(rèn)為有價(jià)值的或有興趣的對(duì)象表現(xiàn)出較高的感受性。

　　P64知覺(jué)防御：個(gè)體表現(xiàn)出對(duì)恐懼或感到威脅的刺激傾向于回避、阻滯或反映緩慢。

　　P66知覺(jué)的整體性/完形：把事物的各個(gè)部分有機(jī)的結(jié)合在一起的特性。

　　P67完形心理學(xué)/格式塔心理學(xué)：認(rèn)為整體的知覺(jué)并不等于個(gè)部分的感官之和。

　　P67境聯(lián)效應(yīng)：上下聯(lián)系對(duì)知覺(jué)的影響。

　　P72對(duì)刺激的解釋：從感覺(jué)信息組織后的模式中推得意義。

　　P77對(duì)廣告誤解：接受者從廣告中理解到的含義與廣告主的原意不一致。

　　P79方位：方向與位置。用“度”來(lái)表示。

　　P80再認(rèn)的錯(cuò)誤：把看過(guò)的圖像判斷成未看過(guò)或把未看過(guò)的判斷成看過(guò)的。

　　P83知覺(jué)的恒常性：知覺(jué)在照度、距離和位置等發(fā)生變化的條件下，對(duì)物體的知覺(jué)仍舊保持不變的趨勢(shì)的不變性。

　　P83大小恒常性：在視網(wǎng)膜像縮小的情況下，若保持知覺(jué)大小不變，觀察者勢(shì)必把對(duì)象知覺(jué)的更遠(yuǎn)。

　　P84明度：對(duì)光強(qiáng)的主觀感覺(jué)。

　　P84明度恒常性：改變照度使物體反射的光量變化時(shí)，對(duì)物體的明度知覺(jué)仍趨向于保持不變。

　　P85顏色恒常性：當(dāng)照射物體表面的顏色光發(fā)生變化時(shí)，人們對(duì)該物體表面顏色的知覺(jué)仍然保持不變。

　　P86錯(cuò)覺(jué)：在特定條件下對(duì)客觀對(duì)象歪曲的知覺(jué)。

　　P93聯(lián)想學(xué)習(xí)理論：一種反應(yīng)同一種刺激的聯(lián)想，一個(gè)刺激與對(duì)它所做的反應(yīng)之間建立聯(lián)系。

　　P97操作性/工具性條件反射：學(xué)習(xí)者在特定環(huán)境中主動(dòng)而自愿地進(jìn)行操作，過(guò)程包含一種有助于獲得獎(jiǎng)勵(lì)，并傾向于重復(fù)的活動(dòng)。

　　P100認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：發(fā)現(xiàn)可能解決問(wèn)題的有意義模式或領(lǐng)會(huì)事物之間的關(guān)系，而不是嘗試錯(cuò)誤的結(jié)果。