自考廣東考區(qū)“傳播學(xué)”資料3

　　簡(jiǎn)答論述類(lèi)

　　一、（一般）為什么傳播學(xué)誕生于美國(guó)？

　　1. 媒介背景：至19世紀(jì)中，美國(guó)孕育了世界上最早的大眾化報(bào)紙（這成了大眾傳播時(shí)代開(kāi)幕的標(biāo)志）進(jìn)入20世紀(jì)后，又創(chuàng)立了最早的廣播電臺(tái)。美國(guó)人最早、最強(qiáng)烈地感受到“傳播”的莫大威力，因而率先萌生了對(duì)其追根究底的愿望。

　　2. 學(xué)科背景：與傳播有天然的密切聯(lián)系，如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、符號(hào)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、新聞學(xué)、三論（信息論、控制論、系統(tǒng)論）等，在美國(guó)最先發(fā)展并取得許多成果，由此奠定了傳播學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。

　　二、傳播學(xué)奠基人創(chuàng)立傳播學(xué)的貢獻(xiàn)

　　1.哈羅德。拉斯韋爾（1902~1977）

　　主要貢獻(xiàn)：1）提出傳播的5W模式

　　2）提出“社會(huì)傳播”的概念

　　3）倡導(dǎo)并親身實(shí)踐“內(nèi)容分析法”（傳播學(xué)的基本研究方法之一）

　　代表作：《世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳技巧》（博士學(xué)位論文）、《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》

　　2.庫(kù)爾特。盧因（勒溫）（1890~1947）

　　主要貢獻(xiàn)：

　　1）首創(chuàng)了“群體（團(tuán)體）動(dòng)力學(xué)”和“場(chǎng)論”，其核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“群體”對(duì)“個(gè)體”的影響和作用，并將社會(huì)因素引入心理學(xué)研究。

　　2）提出傳播過(guò)程中的“把關(guān)人”等概念。

　　代表作：《解放社會(huì)矛盾》

　　3.保羅。拉扎斯菲爾德（1901~1976）

　　主要貢獻(xiàn)：

　　1）創(chuàng)建“二級(jí)傳播理論”，破除了“魔彈論”。

　　2）倡導(dǎo)、確立了“實(shí)地調(diào)查法”。

　　代表作：《人民的選擇》、《個(gè)人影響力：人在大眾傳播中的作用》（合著）

　　4.卡爾?；舴蛱m（1912~1961）

　　主要貢獻(xiàn)：1）由微觀（而非宏觀）入手，對(duì)傳播的技巧（而原理）進(jìn)行了前所未有的，深入細(xì)致的總結(jié)。

　　2）其主要方法是“控制實(shí)驗(yàn)法”。

　　代表作：《傳播與說(shuō)服》《耶魯大學(xué)關(guān)于態(tài)度和傳播研究叢書(shū)》

　　5.韋爾伯施拉姆（宣偉伯）（1907~1988）

　　主要貢獻(xiàn)：第一個(gè)創(chuàng)建“傳播學(xué)”并使傳播學(xué)最終成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

　　代表作：《男人、女人、訊息和媒介—人類(lèi)傳播概論》、《大眾傳播和社會(huì)發(fā)展》。

　　三、伯洛對(duì)傳播過(guò)程的見(jiàn)解

　　1.傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，無(wú)始無(wú)終，沒(méi)有界限。

　　2.傳播過(guò)程是一組復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，應(yīng)將其中的多元關(guān)系作為研究的基本單位。

　　3.傳播的本質(zhì)是變動(dòng)的，即各種關(guān)系的相互影響和變化。

　　4.還提出了稱(chēng)為“S—M—C—R”（即訊息來(lái)源—訊息—渠道—受者）的傳播過(guò)程模式。

　　四、傳播過(guò)程基本模式述略

　　1.拉斯韋爾模式：（線性模式）

　　傳播的過(guò)程分解為：傳者、受者、信息、媒介（四大要素），若加上“效果”，則構(gòu)成五大環(huán)節(jié)。

　　貢獻(xiàn)：5W具體地說(shuō)。

　　1）第一次較詳細(xì)、科學(xué)分解了傳播的過(guò)程。

　　2）第一次為傳播學(xué)搭建了一個(gè)比較完整、全面的理論構(gòu)架。

　　不足：具有直線性、孤立性。

　　2.申農(nóng)—韋弗模式：著名的線性模式，提出了“噪音源”這個(gè)概念。

　　3.控制論模式：（非線性模式）

　　主要貢獻(xiàn)：

　　1）變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”的機(jī)制，從而更客觀、更準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實(shí)的傳播過(guò)程。

　　2）引申出一個(gè)所謂“傳播單位”的思想。

　　不足之處：

　　1）控制論模式容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，似乎“傳播單位”之間傳、受的地位、機(jī)會(huì)是完全平等的。

　　2）循環(huán)的表述，也會(huì)引起誤解。

　　4.馬茉克茨模式：（社會(huì)系統(tǒng)模式，最詳盡的模式）詳盡的說(shuō)明各個(gè)要素之間的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系。

　　五、大眾傳播的社會(huì)功能（及四種功能失調(diào)）

　　拉斯?fàn)栱f爾認(rèn)為傳播的社會(huì)功能有三個(gè)，最后一個(gè)由美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯。賴(lài)特提出：

　　1.環(huán)境監(jiān)測(cè)功能：（環(huán)境監(jiān)測(cè)的功能失調(diào)）

　?。ǜ拍睿┧侵竿ㄟ^(guò)傳播客觀、準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情景，了解足以影響社會(huì)進(jìn)程的機(jī)遇或威脅，作為人們決策或付之行動(dòng)的依據(jù)。施拉姆曾喻它為“雷達(dá)功能”。

　?。ㄔ囀銎渥饔茫?）對(duì)社會(huì)而言，可以及時(shí)發(fā)出自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)威脅等各種警告，可以促成周?chē)h(huán)境的各種信息的流通，起到工具性的作用，還可以鞏固社會(huì)規(guī)范，通過(guò)把違反社會(huì)規(guī)范者公諸于眾而形成社會(huì)輿論，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)成員的管理。

　?。?）對(duì)個(gè)人而言，某些新聞人物可以因消息的傳播與擴(kuò)散而提高其社會(huì)地位，某些人十也可以因其消息靈通而贏得聲譽(yù)。

　?。?）對(duì)統(tǒng)治階層而言，可以因此而維持和鞏固其統(tǒng)治地位，可以通過(guò)了解敵對(duì)或顛覆性活動(dòng)面控制輿論，某些對(duì)政治人物的報(bào)道，也也是授予其本人的社會(huì)地位。

　?。?）對(duì)文化而言，可以促進(jìn)不同文化之間的交流，有利于推動(dòng)種文化的發(fā)展。

　　2.社會(huì)協(xié)調(diào)（聯(lián)系）功能（社會(huì)協(xié)調(diào)的功能失調(diào)）

　?。ǜ拍睿┦侵复髲膫鞑ッ浇橥ㄟ^(guò)對(duì)信息的選擇、解釋和評(píng)論，把社會(huì)各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)，協(xié)調(diào)一致，整合為一個(gè)有機(jī)的整體，并對(duì)社會(huì)周?chē)沫h(huán)境作出有效的回應(yīng)，把人們的的視線集中到最重要的事情上來(lái)，也稱(chēng)之為“整合功能”。

　　3.文化傳遞功能（文化傳遞的功能失調(diào)）

　?。ǜ拍睿┯址Q(chēng)為社會(huì)遺產(chǎn)傳遞功能，是指大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代，并繼續(xù)教育離開(kāi)了學(xué)校的成年人，促成社會(huì)成員共享同一價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)文化遺產(chǎn)，從而增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力。

　　4.娛樂(lè)功能（娛樂(lè)功能的失調(diào)）