自考“漢字學(xué)概論”復(fù)習(xí)總結(jié)(4)

　　簡(jiǎn)答題

　　□ 為什么說只有生產(chǎn)力的發(fā)展構(gòu)成了產(chǎn)生文字的需求和可能，文字才能產(chǎn)生？

　　答：語(yǔ)言是第一性的，文字是第二性的。文字是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，只有生產(chǎn)力的發(fā)展構(gòu)成了產(chǎn)生文字的需求和可能，文字才會(huì)產(chǎn)生。生產(chǎn)力的情況達(dá)到了一定程度，國(guó)家產(chǎn)生了，管理國(guó)家需要文書，生產(chǎn)力發(fā)展達(dá)到一定程度，需要知識(shí)的傳播，需要克服時(shí)空的局限，語(yǔ)言只是聽覺符號(hào)，不能達(dá)到把知識(shí)傳播到子孫后代和傳播到異地的要求，只有視覺符號(hào)才能突破語(yǔ)言這一時(shí)空的局限，有這種需要和可能的時(shí)候，文字就產(chǎn)生了。語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，文字是這種符號(hào)系統(tǒng)的符號(hào)系統(tǒng)。文字的首要的存在理由就是在于記錄和傳播語(yǔ)言，使語(yǔ)言克服空間和時(shí)間的局限，流傳異地，流傳久遠(yuǎn)。

　　□ 文字是如何產(chǎn)生的？

　　答：文字的產(chǎn)生是通過文字畫的發(fā)展，產(chǎn)生了文字符號(hào)，質(zhì)的轉(zhuǎn)變就在一渾然一體地圖畫逐步變成了與語(yǔ)言中的詞相對(duì)應(yīng)的獨(dú)立的表意符號(hào)，這些符號(hào)借助假借的手段，能夠完整地按語(yǔ)言中詞的順序去記錄實(shí)詞和虛詞的時(shí)候，成熟的文字體系就誕生了。

　　□ 為什么說漢字直接表示觀念是錯(cuò)誤的？

　　答：語(yǔ)音和詞義既然是不可分割的，文字作為書寫語(yǔ)言的視覺符號(hào)，它記錄的只能是音義結(jié)合的詞，而不可能是單純的語(yǔ)音或單純的語(yǔ)義。由于漢字構(gòu)形的特點(diǎn)，有些人認(rèn)為漢字可以不通過語(yǔ)音直接表示觀念。這種認(rèn)識(shí)是完全錯(cuò)誤的。文字是語(yǔ)言的符號(hào)，語(yǔ)言是第一性的，文字是第二性的。無(wú)論什么體系的文字，都既表音也表意。

　　傳統(tǒng)認(rèn)為，漢字有形音義三大要素，其實(shí)屬于漢字本身的僅僅是“形”而已，所謂“音義”都屬于語(yǔ)言，是漢字所記錄的語(yǔ)言轉(zhuǎn)嫁給它的。不能因?yàn)闈h字是由意義構(gòu)形的，就片面地認(rèn)為漢字可以不通過語(yǔ)音直接表示觀念。

　　那些鼓吹漢字可以直接表示觀念的人，看似是在褒揚(yáng)漢字，實(shí)際是在貶低漢字。只有文字畫或一般的符號(hào)才可以不通過記錄語(yǔ)言而直接表示觀念。這些文字畫或一般的符號(hào)，無(wú)論哪國(guó)人甚至文盲都能知道是什么意思。呂叔湘先生指出：“漢字必須通過語(yǔ)言才能表達(dá)意義；一個(gè)形體必須同一定的語(yǔ)音有聯(lián)系，能讀出來(lái)，才能成為文字。如果一個(gè)形體能夠不通過語(yǔ)音的聯(lián)系，直接表達(dá)意義，那就還是圖畫，不是文字”。

　　□ 如何分析漢字的性質(zhì)？

　　答：①比較的原則。漢字和拼音文字的共同點(diǎn)，都是記錄和傳播言語(yǔ)的符號(hào)系統(tǒng)，都是即表意又表音，二者不能分開，而且漢字存在的唯一理由就是記錄語(yǔ)言。

　　②根據(jù)文字記錄語(yǔ)言的特點(diǎn)給文字分類的原則（密切結(jié)合語(yǔ)言的原則）。從記錄語(yǔ)言的方法看漢字的性質(zhì)，漢字是用表意的方法來(lái)記錄語(yǔ)言，拼音文字是表音的方法來(lái)記錄語(yǔ)言；從記錄語(yǔ)言單位的大小看漢字的性質(zhì)，漢字記錄的是詞或語(yǔ)素，現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，一個(gè)漢字絕大多數(shù)情況下記錄的是語(yǔ)素；從記錄語(yǔ)言的文字的字符看漢字的性質(zhì)，語(yǔ)素、音節(jié)、漢字“三位一體”，充分說明了漢字記錄漢語(yǔ)的適應(yīng)性。漢字絕大多數(shù)的合體字仍然是意符和音符構(gòu)成的。

　　□ 為什么把漢字成為語(yǔ)素-音節(jié)文字？

　　答：音節(jié)文字通過為音節(jié)制定符號(hào)來(lái)記錄語(yǔ)言，音位文字（音素文字）通過為音位（音素）制定符號(hào)來(lái)記錄語(yǔ)言。漢字記錄的不是音節(jié)或者音位，而是詞或語(yǔ)素。在古代漢語(yǔ)中，單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，大多數(shù)情況下，一個(gè)漢字記錄的是一個(gè)詞，也是一個(gè)語(yǔ)素。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，大多數(shù)情況下，一個(gè)漢字記錄的是一個(gè)語(yǔ)素，不見得是一個(gè)詞。所以現(xiàn)代漢字可以成為語(yǔ)素文字或語(yǔ)素-音節(jié)文字。

　　□ 漢字和拼音文字有那些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

　　答：共同點(diǎn)，都是記錄和傳播言語(yǔ)的符號(hào)系統(tǒng)，都是視覺符號(hào)，都是即表意又表音。語(yǔ)音是語(yǔ)言的形式，語(yǔ)義是語(yǔ)言的內(nèi)容的，二者密不可分，文字作為書寫語(yǔ)言的視覺符號(hào)記錄的只能是音義的結(jié)合體，而不是單純的語(yǔ)音或單純的語(yǔ)義。

　　不同點(diǎn)：一是漢字區(qū)別性能好，準(zhǔn)確地記錄了語(yǔ)言，適應(yīng)了分辨同音語(yǔ)素的需要。形聲字占漢字大多數(shù)，漢字能夠很好的達(dá)到分辨同音語(yǔ)素和同音詞的要求。漢字的信息量大而強(qiáng)，孤離性非常強(qiáng)，以語(yǔ)素定型，拼音文字沒有這一特性。二是如果在脫離語(yǔ)境或上下文的情況下，漢字能獨(dú)立的表達(dá)出實(shí)在的意義，拼音文字，不能區(qū)分它所要表達(dá)的具體意義。三是至于多音節(jié)詞，漢字不用分詞連就可以直接作到，但拼音文字則沒有辦法達(dá)到此效果。四是漢字對(duì)詞義有重要的提示作用。漢字是用表意的方法來(lái)記錄語(yǔ)言，漢語(yǔ)用語(yǔ)素（漢字）造詞方便，拼音文字是表音的方法來(lái)記錄語(yǔ)言，造句不是很方便。

　　□ 為什么把漢字不需要分詞連寫？

　　答：現(xiàn)代漢字絕大多數(shù)情況下是一個(gè)字記錄一個(gè)語(yǔ)素，從書面上起到了分化多義字節(jié)的作用。語(yǔ)言中的同音詞，大都寫成不同的漢字，脫離了語(yǔ)境，同音現(xiàn)象基本不影響意義的表達(dá)。音位文字基本上是以字母載送音位信息，為了表達(dá)足夠清楚的信息，必須分詞連寫，以詞定型。漢字與音位文字不同，它只需要以語(yǔ)素定型，在絕大多數(shù)情況下，一個(gè)漢字足夠容納一個(gè)語(yǔ)素的全部信息。漢字在以語(yǔ)素或詞的形式單獨(dú)使用時(shí)，不會(huì)受到同音語(yǔ)素或同音詞的干擾，所以可以不進(jìn)行詞的定型，不實(shí)行分詞連寫。

　　□ 如何看待漢字的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？

　　答：漢字有五個(gè)方面的特點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，是共生的。

　　漢字符號(hào)繁多，作為優(yōu)點(diǎn)是分辨性能好，作為缺點(diǎn)就是難學(xué)難用。

　　漢字作為語(yǔ)素文字，易于辨意，區(qū)分同音字；缺點(diǎn)是字符多，識(shí)認(rèn)繁難。

　　形聲字多是特點(diǎn)，作為優(yōu)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)形旁聲旁尚有示義示音功能，作為缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)形旁聲旁的示義示音功能很弱。

　　方塊字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，作為優(yōu)點(diǎn)是便于視讀，并形成了書法藝術(shù)，作為缺點(diǎn)就是難于安排字序，檢索困難，計(jì)算機(jī)編碼有難度。

　　□ 怎樣理解語(yǔ)言的多樣性？（為什么說所有文字都是平等的？）

　　答：每種語(yǔ)言都有自己的發(fā)展方向，都能夠滿足使用這種語(yǔ)言的社會(huì)在一定歷史時(shí)期的表達(dá)要求，無(wú)所謂先進(jìn)落后之分。語(yǔ)言學(xué)家們拋開庸俗進(jìn)化論的偏見，達(dá)成共識(shí)，既承認(rèn)語(yǔ)言的共同性，又承認(rèn)語(yǔ)言的多樣性。

　　□ 為什么文字會(huì)向適應(yīng)語(yǔ)言的方向發(fā)展？

　　答：詞的音節(jié)長(zhǎng)短不一，詞形的變化非常豐富，可是字只能以不變應(yīng)萬(wàn)變，這時(shí)候字與詞之間，也就是文字系統(tǒng)和語(yǔ)言系統(tǒng)之間，產(chǎn)生了很大的不協(xié)調(diào)。正是因?yàn)檫@種不協(xié)調(diào)，產(chǎn)生一種力量，促使文字向適應(yīng)語(yǔ)言的方向發(fā)展。

　　□ 為什么說漢字基本與漢語(yǔ)相適應(yīng)？

　　答：①漢字記錄漢語(yǔ)的適應(yīng)性。漢字區(qū)別性能好，語(yǔ)素，音節(jié)，漢字三位一體，充分說明了漢字記錄漢語(yǔ)的適應(yīng)性。適應(yīng)了分辨同音語(yǔ)素的需要。

　?、跐h字區(qū)別性能好，適應(yīng)了分辨同音語(yǔ)素的需要。漢語(yǔ)屬于分析語(yǔ)，是一種有理?yè)?jù)的語(yǔ)言，詞義或參與構(gòu)詞的語(yǔ)義正好由漢字來(lái)體現(xiàn)。漢語(yǔ)有很多同音語(yǔ)素，由于漢字表意性能好，具備了分辨同音語(yǔ)素、同音詞的能力，滿足了區(qū)別同音語(yǔ)素、準(zhǔn)確記錄語(yǔ)言的需要。

　　□ 如何使?jié)h字更加適應(yīng)漢語(yǔ)？

　　答：①不斷提高漢字的規(guī)范水平，隨著語(yǔ)言文字的規(guī)范化程度的提高，現(xiàn)代漢字越來(lái)越適應(yīng)記錄現(xiàn)代漢語(yǔ)的需要。

　?、陔S著對(duì)拼音文字和漢語(yǔ)的融合大眾越來(lái)越能接受，我們要客觀的對(duì)待文字這個(gè)問題，去規(guī)范，利用規(guī)范的辦法使?jié)h字更加適應(yīng)漢語(yǔ)，還有就是實(shí)在不便于用漢字的地方，我們可以適當(dāng)?shù)目紤]用拼音文字來(lái)代替，使拼音文字起到一個(gè)輔助漢字的功能。

　　□ 怎樣看待漢字的語(yǔ)言功能和文化功能？

　　答：①漢字負(fù)載著豐富的文化典籍。就是漢字承載量大量的歷史，非常之豐富，在十七世紀(jì)之前，世界上有一半的出版物都是漢字記錄下來(lái)的。這是令世人嘆為觀止的一筆圖書財(cái)富，是漢字文化的最直接的表現(xiàn)。

　?、跐h字蘊(yùn)含并造就了豐富的文化，漢字除了一般的語(yǔ)言交際功能之外，還具有獨(dú)特的文化功能，這種功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面表現(xiàn)為漢字字形中所蘊(yùn)含的豐富的文化信息。另一方面表現(xiàn)為漢字在使用過程中所造就的種種文化現(xiàn)象。

　　□ 為什么說漢字是中國(guó)文化的脊梁？

　　答：由于文字和文化的認(rèn)同，使不同方言的漢族人民形成了民族的凝聚力，形成了促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)大推動(dòng)力。文字體系的改革對(duì)于文化的傳承不可避免地會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用，負(fù)面作用的大小，決定于文字的負(fù)載功能的強(qiáng)弱。漢字的負(fù)載量，尤其是對(duì)于古代文化的負(fù)載量，是其他文字無(wú)可倫比的。因?yàn)槲覀兪褂玫臐h字是語(yǔ)素文字，它不直接表音，所以可以超越方言形成民族共同語(yǔ)的書面語(yǔ)言。

　　對(duì)于自源文字來(lái)說，由于有長(zhǎng)期使用表詞文字的習(xí)慣，社會(huì)基礎(chǔ)廣泛，文字的改進(jìn)和變革往往采取累積的，漸近的方式，所以很難產(chǎn)生文字性質(zhì)的突變和飛躍。對(duì)英語(yǔ)頒布正詞法都使人左右為難，更何況是改革漢字呢？對(duì)漢字拉丁化來(lái)說，是以一種全新的音素文字取代用了幾千年之久的語(yǔ)素文字，將會(huì)使?jié)h民族在文化心理上產(chǎn)生巨大的反應(yīng)。漢字雖然古老而又年輕，它永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄。

　　漢字是中國(guó)通用的唯一交際工具，唯其如此，它是中國(guó)文化的脊梁。