06年10月“毛澤東思想概論”串講資料論述5 -自考串講筆記

　　試述有中國特色社會主義改造道路？

　　我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義的社會主義改造道路是有中國特色的社會主義改造道路。這條道路的內(nèi)容包括以下幾個方面：

　　1、遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，把農(nóng)民引導(dǎo)到社會主義的道路上來。中國農(nóng)民為中國革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)，是革命的主力軍。對農(nóng)民不能采取剝奪的辦法，只能引導(dǎo)、說服和教育，使農(nóng)民自愿地走合作化道路。

　　2、對農(nóng)業(yè)的社會主義改造經(jīng)過了具有社會主義萌芽性質(zhì)的互助組、帶社會主義性質(zhì)的初級社和完全社會主義性質(zhì)的高級社幾個階段。

　　3、對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，采取了“定息”贖買的政策，采取委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等一系列從低級到高級的國際資本主義的過渡形式。

　　4、正確掌握農(nóng)村的階級政策。

　　5、區(qū)別對待中國的資產(chǎn)階級，把對民族資本家的改造和對企業(yè)的改造結(jié)合起來，充分發(fā)揮資本家的個人專長，使之為社會主義建設(shè)服務(wù)。

　　試論述實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三者的辯證關(guān)系，并試論三者是毛澤東思想的活靈魂？

　　實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是一個辯證統(tǒng)一的整體。實(shí)事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是也是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)，而群眾路線和獨(dú)立自主則不僅體現(xiàn)著實(shí)事求是的根本要求和實(shí)質(zhì)，反過來也對實(shí)事求是起著很大的制約作用。總之，毛澤東思想活的靈魂的三個方面之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。實(shí)事求是必須從群眾生活和群眾實(shí)踐這個最大的實(shí)際出發(fā)，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際，最重要的就是要把科學(xué)的理論與群眾的實(shí)踐相結(jié)合。因此，尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本的要求。如果違背了實(shí)事求是的根本要求，群眾路線就會成為空話。獨(dú)立自主就是遵照實(shí)事求是的根本原則，從中國實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。反過來，如果離開了群眾路線和獨(dú)立自主的基本原則，也無法做到實(shí)事求是。這樣，群眾路線、獨(dú)立自主是做到實(shí)事求是的根本保證。

　　為什么實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂呢？

　　這主要是因?yàn)椋?/p>

　　1、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主集中體現(xiàn)了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現(xiàn)。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。

　　2、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學(xué)理論體系各個組成部分之中的具有中國共產(chǎn)黨人特色的最基本的立場、觀點(diǎn)和方法，它不是解決具體的、個別問題的指導(dǎo)思想和方法，而是本質(zhì)上、全局上、宏觀上的指導(dǎo)思想和方法，是我們黨指導(dǎo)革命和建設(shè)所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內(nèi)容的各方面都是這些最基本的立場、觀點(diǎn)和方法的具體應(yīng)用。

　　3、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，戰(zhàn)勝各種困難險阻，不斷取得勝利和繼續(xù)勝利的根本保證?？傊?，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想中最本質(zhì)、最核心的東西，掌握了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)。否則，就不能準(zhǔn)確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。

　　試述近代中國社會的基本國情和歷史任務(wù)？

　　1、1840年鴉片戰(zhàn)爭前，中國是一個獨(dú)立的封建國家。鴉片戰(zhàn)爭及其后的一系列帝國主義列強(qiáng)的侵略戰(zhàn)爭，完全打斷了中國近代社會的發(fā)展進(jìn)程，使中國近代社會最終演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?。一方面，由于先進(jìn)生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，資本主義一定程度的發(fā)展，中國由單一的封建社會變成半封建社會；另一方面，隨著帝國主義列強(qiáng)侵略的加深，中國由一個獨(dú)立的主權(quán)國家變成一個形式上獨(dú)立，實(shí)質(zhì)上部分主權(quán)喪失的半殖民地。

　　2、近代中國半殖民地半封建社會開始形成于鴉片戰(zhàn)爭及《南京條約》的簽訂，至八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭及《辛丑條約》簽訂基本形成。資本主義、帝國主義的侵略，是造成中國半殖民地半封建社會的根本原因，封建主義的黑暗統(tǒng)治也是半殖民地半封建社會形成的重要原因。

　　3、近代中國社會的主要矛盾是：帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，中國革命就是在這些矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來的。近代中華民族面對著兩大歷史任務(wù)，這就是：爭取民族獨(dú)立、人民解放；實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，這兩個歷史任務(wù)，是互相關(guān)聯(lián)著的。由于腐朽的社會制度束縛著中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種社會制度-，爭得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造前提，開辟道路。

　　為什么說中國的武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭？

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭，實(shí)質(zhì)上就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。這是因?yàn)椋?/p>

　　1、農(nóng)民是中國革命的主要力量，是中國革命的最廣大的動力，是中國革命隊(duì)伍的主力軍。

　　中國有80%的人口是農(nóng)民，農(nóng)民是封建勢力的主要掠奪對象和帝國主義者的主要壓榨對象，因而，他們是中國革命的主力軍和最廣大的動力。

　　2、農(nóng)民是中國革命軍隊(duì)的主要來源。

　　不同時期的中國人民武裝力量——紅軍、八路軍和新四軍、中國人民解放軍，絕大部分都是穿著軍裝的農(nóng)民。

　　3、中國革命進(jìn)行的長期武裝斗爭，主要的是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭。

　　廣大農(nóng)民所在的廣大農(nóng)村，是中國民主革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。在近代中國，帝國主義及其在中國的反動同盟軍，總是長期地占據(jù)著中心城市，無產(chǎn)階級及其政黨要想取得對他們戰(zhàn)爭的勝利，只能走農(nóng)村包圍城市的道路，首先在敵人力量薄弱的農(nóng)村積蓄和發(fā)展力量，依靠農(nóng)民，創(chuàng)建先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)爭，最終奪取全國革命的勝利。

　　如何對待毛澤東思想這一科學(xué)體系？（簡：如何堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，答要點(diǎn)）

　　毛澤東思想是一個科學(xué)的理論體系，因此必須以科學(xué)的態(tài)度對待它。這個科學(xué)的態(tài)度就是要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想

　　1、要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。絕不能用毛澤東在某一時間內(nèi)和某一條件下對某一問題所說某一句話或某一個觀點(diǎn)，去代替對毛澤東思想的整體性把握二不能只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得完整、準(zhǔn)確的理解。要善于學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用毛澤東思想的科學(xué)體系來指導(dǎo)我們的工作，尤其要著重掌握毛澤東思想科學(xué)體系的主要內(nèi)容和貫穿其中的立場、觀點(diǎn)和方法。

　　2、要把毛澤東晚年的錯誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)分開來。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。而毛澤東晚年的錯誤思想則是被實(shí)踐證明是錯誤的、毛澤東個人的思想，主要指階級斗爭擴(kuò)大化理論和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成等“左”傾錯誤觀點(diǎn)。這些錯誤理論觀點(diǎn)嚴(yán)重違背了馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道。因而，毛澤東晚年的錯誤思想不屬于毛澤東思想的范疇。

　　3、要在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展毛澤東思想。毛澤東思想是客觀的真理，科學(xué)的理論。它的基本原理，它的立場、觀點(diǎn)和方法，是必須堅(jiān)持的。但是毛澤東思想也同馬克思列寧主義一樣，沒有也不可能窮盡真理，只是為認(rèn)識和發(fā)展真理開辟了道路。馬克思列寧主義、毛澤東思想必定要隨時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷地發(fā)展，而不可能一成不變的。毛澤東早在延安整風(fēng)時就強(qiáng)調(diào)：應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原理為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。

　　具體到當(dāng)前，就一定要以中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思列寧主義、毛澤東思想理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，才能永葆毛澤東思想的青春和活力。

　　黨的十一屆三中全會以后逐步形成的建設(shè)具有中國特色社會主義理論，即鄧小平理論，就是對毛澤本思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義。在當(dāng)代中國，馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的，統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論旗幟，就是高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想。我們必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，為把我國建設(shè)成為一個富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。