《馬克思主義文藝論著選讀》：恩格斯《致敏.考茨基》 -自考串講筆記

　　恩格斯《致敏.考茨基》

　　1、總綱：就圍繞《舊人與新人》進行評論和理論探討，圍繞藝術(shù)典型的塑造、藝術(shù)的傾向性和真實性的關(guān)系、藝術(shù)的社會功能等問題，批判了當(dāng)時流行的“傾向文學(xué)”中存在的主觀唯心主義創(chuàng)作傾向，進一步闡明了自己的現(xiàn)實主義理論。

　　2、關(guān)于藝術(shù)典型的塑造：（一）關(guān)于藝術(shù)典型和對黑格爾“這個”理論的吸取?！懊總€人都是典型，但同時又是一定的單個人，正如老黑格爾所說的，是一個‘這個’，而且應(yīng)當(dāng)是如此。”（1）講典型人物應(yīng)有代表性、普遍性；（2）典型人物應(yīng)有鮮明的個性、特殊性；（3）人物所具有的代表性、普遍性與個性、特殊性，這兩者互相融合滲透、統(tǒng)一，方才構(gòu)成典型人物，即黑格爾所說的“這個”。塑造典型的過程，就是把許多單個人身上的富有特性的東西集中起來，概括到一個人物身上，這樣就形成了藝術(shù)典型。

　?。ǘ╆P(guān)于藝術(shù)典型的塑造：（1）塑造藝術(shù)典型必須從生活出發(fā)。一個嚴肅的現(xiàn)實主義作家，應(yīng)該嚴格的按照生活本來面目反映生活，決不允許有絲毫的主觀隨意性。（過分欣賞自己筆下的主人公，把他理想化）（2）要用“鮮明的個性描寫手法”塑造藝術(shù)典型。如《荷馬史詩》中的人物，“每個人都是一個整體，本身就是一個世界，每個人都是一個完整的有生氣的人?！焙诟駹栔鲝埶囆g(shù)典型的個性描寫方面的三個特征：豐富性，即是多種性格特征充滿生氣的總和；明確性，即在諸多性格特征中，必須有一個主要的方面作為統(tǒng)治方面；堅定性，即始終如一的忠實于它自己的情致，根據(jù)自己的意志發(fā)出動作。（3）藝術(shù)典型應(yīng)是有代表性的性格。應(yīng)具有階級和時代的特征，但不應(yīng)該犧牲個性和特殊性。（4）要描寫好典型人物生活的環(huán)境。

　　3、藝術(shù)的傾向性和真實性：（1）藝術(shù)的傾向性?！拔艺J為傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然的流露出來，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點出來?！边@句話首先是針對當(dāng)時的文藝實踐即傾向文學(xué)而言的；其次，當(dāng)時許多作家忽視了文藝的形象特點，在他們的作品中，思想往往淹沒了形象，成了傳聲筒。由此可見，恩格斯所不滿的是那種把個人變成時代精神的傳聲筒的傾向文學(xué)，所指責(zé)的是那種缺乏藝術(shù)力量的標(biāo)語口號式的傾向文學(xué)，所針砭的是那種以抽象的說教來取代情節(jié)和場面的豐富性的傾向文學(xué)，一句話，是針對有損于藝術(shù)特質(zhì)的傾向文學(xué)。再次，也是根據(jù)當(dāng)時作家思想的具體情況，為了有利于無產(chǎn)階級革命事業(yè)的發(fā)展而提出來的。無產(chǎn)階級也有強烈的傾向，但在當(dāng)時情況下，它還遭受著歧視、迫害和摧殘；另外，主要是指當(dāng)時的資產(chǎn)階級民主主義作家，古典的現(xiàn)實主義作家，他們?nèi)缒苋鐚嵲佻F(xiàn)現(xiàn)實，讓作品意義自然而然的流露出來。如巴爾扎克，他勇于違反自己的階級同情和政治偏見。而托爾斯泰作品中的說教不僅減弱了作品的藝術(shù)魅力，而且扭曲了生活。

　　綜上所述，恩格斯雖然反對“傾向文學(xué)”，但不反對文學(xué)傾向。他贊揚巴爾扎克的作品是富有詩意的裁判，裁判，就是對人物、事件和社會現(xiàn)象的是非好壞的評判，這就是文學(xué)的傾向性。

　　（2）文藝作品中傾向性和真實性的統(tǒng)一。對于一部真正的文藝作品來說，其傾向性的對錯和強弱在于作家對生活的理解和態(tài)度是否正確，是否出自主觀的真誠寫出了生活的真實，揭示了客觀的真理。生活本身包含有傾向，即客觀的傾向性；作家藝術(shù)家對待生活有態(tài)度和感情的傾向，即主觀傾向性。他們應(yīng)該相一致，應(yīng)該通過所塑造的人物、所描寫的場面和情節(jié)自然而然的流露出來。強烈的革命傾向性，來源于描寫的真實性。恩格斯勸告考茨基不必把所描寫的社會沖突的歷史的未來的解決辦法硬塞給讀者，而只要通過現(xiàn)實關(guān)系的真實描寫，來打破關(guān)于這些關(guān)系的流行的傳統(tǒng)幻想，動搖資產(chǎn)階級世界的樂觀主義，不可避免的引起對于現(xiàn)存事物的永世長存的懷疑。做到了這一點一部具有社會主義傾向的作品也就完成了自己的使命。是真實性帶來了傾向性。

　　《舊人和新人》的社會主義傾向性和現(xiàn)實主義的真實性：女作家對“鹽場工人生活的描寫”、對維也納的社交界的描寫以及鮮明的個性描寫等，都是社會主義真實性，但只是還不太充分；在真實性基礎(chǔ)上，也有社會主義傾向性：“您認為需要在這本書里公開表明您的立場，在全世界面前證明您的信念，這您已經(jīng)做了?！敝皇菓?yīng)當(dāng)讓它自然而然的表現(xiàn)出來。

　　藝術(shù)真實，是對生活真實的正確認識和藝術(shù)反映。它有著不依任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。不同階級、不同集團的人們，由于立場、觀點、方法的不同，無論是對于生活真實還是藝術(shù)真實，都可能得出不同的，甚至完全相反的結(jié)論。但是，這只是表明他們有著不同的真實觀，而并不是說各個階級有各個階級的真實。

　　文學(xué)作品中的傾向性，包含有作家對于所描寫的事物所作出的評價和所持的情感態(tài)度，它不應(yīng)游離于所描寫事物之外，否則就會變成抽象的說教；這種評價和情感態(tài)度是屬于作家主觀的東西，它只能符合而不能改變所描寫的事物的本質(zhì)規(guī)律及其客觀傾向，否則就會違背甚至破壞藝術(shù)的真實性。

　?。?）完整、準(zhǔn)確的理解恩格斯關(guān)于文學(xué)藝術(shù)傾向性的思想：第一，這是針對“青年德意志”派、“真正社會主義”的文學(xué)的，是批評他們的文學(xué)創(chuàng)作不從客觀的現(xiàn)實生活出發(fā)，批評他們的唯心主義創(chuàng)作路線，批評他們從主觀出發(fā)剪裁和歪曲生活因而造成傾向性和真實性的對立，進而批評了他們世界觀的錯誤：政治上的改良主義、機會主義和思想上的唯心主義。第二，矛頭所向，是各種違背或有損于藝術(shù)特質(zhì)的創(chuàng)作傾向，所捍衛(wèi)的是藝術(shù)的生機盎然的生命力。成功的作品里，情節(jié)的鋪敘和場面的勾勒始終是基本的，人物的具體活動始終是主要的，但富有生命力的議論和抒情插筆，都是形象塑造的一種手段，它猶如一道電光，使人們更能看清形象的細節(jié)。第三，是根據(jù)當(dāng)時作家創(chuàng)作的實際，擔(dān)心作家世界觀中落后的反動的部分，如果赤裸裸的加以宣言，會給作品帶來損害，會給讀者帶來更多的消極影響。第四，在恩格斯時代，作家不必把他所描寫的社會沖突的歷史的未來的解決辦法硬塞給讀者。