08年自考“大學語文”串講筆記（1）-自考串講筆記

　　1.《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現(xiàn)實主義文學的奠基作。《詩經》主要依據(jù)音樂特點作為標準來分類，即風、雅、頌三類?！帮L”，是地方民間音樂曲調的意思?！皣L”是15個地區(qū)的樂歌?！把拧保?，即標準音，是王畿附近的樂曲名稱?！绊灐笔亲趶R祭祀的樂歌。重點篇章：《采薇》

　　2.簡述《詩經》的藝術成就。

　?。?）直抒胸臆的特色

　　《詩經》中無論是積極干預時政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反映社會生活的婚戀詩、農事詩，無不直面人生，表達真情實感，不作無病呻吟。因為《詩經》真實地反映社會人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　?。?）賦、比、興的表現(xiàn)手法

　　“賦、比、興”，是后人研究《詩經》時總結出來的三種詩歌藝術表現(xiàn)方法，與“風、雅、頌”合稱“六義”?！百x”，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當?shù)劁仈?、抒情、描繪，把要表達的思想內容有層次地說出來。“比”就是比喻，打比方。“興”就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

　　《詩經》賦、比、興手法的運用，極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)藝術，對形成中國詩歌興寄遙遠、含蓄蘊藉的特有風貌起著重大作用。

　　3.以屈原為代表作家的“楚辭”，是繼《詩經》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。它標志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進了一大步。

　　4.《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書?！秶Z》是我國最早的一部國別史?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊坑浭峦暾木幠晔?，也是一部文學價值很高的歷史散文著作，標志著史家之文發(fā)展到一個嶄新階段。《戰(zhàn)國策》是一部“亦史亦文”的著作，其文學性相當高，在歷史散文的發(fā)展上達到了新的高峰。

　　5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進步的歷史觀?！蹲髠鳌凡恢皇菍v史事件客觀的羅列，而且還表達了對歷史事件的認識和理解。

　　6.《戰(zhàn)國策》的藝術成就：

　　刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)??！稇?zhàn)國策》打破“編年”限制，以人物游說活動為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結構，描寫人物，開了人物傳記的先河。

　　敘事生動曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。

　　語言辯麗恣肆、放言無忌。

　　善于運用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯?！苞柊鱿酄帯?、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學光彩，表現(xiàn)出較強的藝術力量。

　　7.“道”是老子哲學思想的核心。老子認為“道”是天地萬物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，就是“道”派生萬物的表現(xiàn)；道是萬事萬物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。

　　8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

　　《九章》是某一時期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。

　　9.《史記》的體例

　　《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，全書由12本紀、10表、8書、30世家、70列傳組成，計130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時代約3000年的歷史。本紀，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績，以事系年，是全書的綱領；世家，是先秦各諸侯國和漢代有功之臣以及個別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個歷史時期的大事記。書，是有關天文、歷法、水利、經濟、文化等方面的專門史。