《馬克思主義哲學(xué)原理》復(fù)習(xí)資料

第一章

　　一、哲學(xué)的基本含義（教材P6）

　　※二、哲學(xué)的基本問題及意義：（教材P6）

　　1、什么是哲學(xué)基本問題？

　　2、哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容；

　　3、把握哲學(xué)基本問題的理論意義與實踐意義；

　　※三、哲學(xué)的基本派別：（教材P8-9）

　　1、 唯物主義的三個歷史形態(tài)

　　2、唯心主義的兩種基本形式

　　3、超黨派的二元論及其憲法

　　四、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性：（教材P3-6）

　　1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會歷史條件；

　　2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提；

　　3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來源。

　　五、馬哲的基本特點(diǎn)（在實踐基礎(chǔ)上的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一）（教材P8）

　　實踐性的理解

　　革命性的理解

　　科學(xué)性的理解

　　六、馬哲產(chǎn)生的意義（馬哲的產(chǎn)生是人類思想上的偉大變革）（教材P9-10）

　　1、在對象方面的變革及意義（哲學(xué)刖嚀蹇蒲У墓叵擔(dān)¡/p>

　　2、在內(nèi)容方面的變革及意義

　　七、歷史觀的基本問題及歷史唯物主義產(chǎn)生的意義（教材P9-10）

　　八、馬哲與現(xiàn)時代

　　1、馬哲與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系（教材P11-12）

　　現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股思潮

　　馬哲與現(xiàn)代西方哲學(xué)的區(qū)別

　　馬哲與現(xiàn)代西方哲學(xué)的聯(lián)系

　　※2、馬哲與現(xiàn)代科技革命的關(guān)系（教材P13-14）

　　3、馬哲與當(dāng)代中國：馬克思主義在中國的兩次飛躍（教材P13-14）

　　第二章

　　一、馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義歷史唯物主義）物質(zhì)觀

　　※1、列寧的物質(zhì)定義及其意義；（教材P32-33）

　　2、自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)與哲學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系；

　　3、物質(zhì)與運(yùn)動（教材P34-36）

　?、?運(yùn)動的含義

　?、?運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性

　?、?運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系

　?、?運(yùn)動的基本形式及其相互關(guān)系（教材P54）

　　⑤ 運(yùn)動與靜止的意義及承認(rèn)相對靜止的意義

　　4、時間與空間（教材P36-38）

　　① 時空的含義與特性

　?、?時空與物質(zhì)運(yùn)動的意義

　?、?時空的客觀性 反對唯心主義時空觀

　?、?時空的絕對性和相對性，有限性與無限性及其意義

　　5、社會的物質(zhì)性（教材P39-41）

　　二、馬哲關(guān)于意識的觀點(diǎn)（教材P41-46）

　　1、意識的起源：自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；社會勞動的產(chǎn)物。（勞動在意識產(chǎn)生中的作用）

　　2、意識的本質(zhì)：人腦的機(jī)能；對物質(zhì)的反映。

　　① 意識內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的；

　?、?理解觀念的東西，不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已；

　?、?意識的主觀性的表現(xiàn)。庸俗唯物主義在此問題上的錯誤。

　　※3、意識的能動作用及其實現(xiàn)途徑：能動作用、反作用、主觀能動性提法一致。（教材P46-48）

　　① 能動性含義；

　?、?能動性表觀：四點(diǎn)；

　　③ 實現(xiàn)能動作用的事件與途徑。

　　4、人工智能的意義及其人類意識的區(qū)別（教材P49-51）

　　※三、主觀能動性與客觀規(guī)律性及其關(guān)系及意義（教材P55-56）

　　四、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義

　　運(yùn)用世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理說明一切從中國處于社會主義初級階段這個實際出發(fā)的重要意義。

　　第三章

　　一、 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系（教材P60-66）

　　1、 聯(lián)系及其客觀性，普遍性和多樣性；

　　2、系統(tǒng)及其特征；

　　3、整體與部分的關(guān)系及其意義。

　　二、 世界的永恒發(fā)展（教材P67-68）

　　1、 發(fā)展的實質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡；

　?、?什么是新事物？

　?、?判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)；

　?、?為什么新生事物不可戰(zhàn)勝？

　　2、辯證法與形而上學(xué)的對立及對立的焦點(diǎn)（教材P69-70）

　　3、對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)與核心（教材P71）

　　三、 聯(lián)系發(fā)展的規(guī)律與范疇

　　1、對立統(tǒng)一規(guī)律：揭示事物運(yùn)動、變化、發(fā)展的源泉與動力

　?、?矛盾及其兩個基本屬性，及矛盾的同一性與斗爭性及其關(guān)系；（教材P72-73）

　　② 矛盾是事物發(fā)展的動力的理由；（教材P74-75）

　　※③ 內(nèi)、外因的含義及其關(guān)系與實踐意義；（教材P75-76）

　　※④ 矛盾的普遍性與特殊性及其關(guān)系和意義；（教材P77-78）

　　A、矛盾的普遍性與特殊性的含義

　　B、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，這一關(guān)系問題是矛盾問題的精髓

　　C、理論意義與實踐意義

　?、?矛盾發(fā)展不平衡原理

　　※A、主要矛盾與次要矛盾的含義及二者關(guān)系，以此原理說明堅持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與一系列“兩手抓”的意義（教材P78-80）

　　B、矛盾的主要方面與次要方面含義與二者關(guān)系，以此原理指導(dǎo)說明正確認(rèn)識改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的形勢（教材P78-80）

　　C、辯證法是兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一（教材P80-81）

　　2、質(zhì)量互變規(guī)律：提示事物運(yùn)動變化發(fā)展?fàn)顟B(tài)和形式的規(guī)律

　　① 質(zhì)量度的含義、特點(diǎn)及把握它們的意義；（教材P81-83）

　　※② 量變與質(zhì)變的含義及其辯證關(guān)系以及把握這一規(guī)律的意義；（教材P83-84）

　?、?量變、質(zhì)變的基本形式及量變與質(zhì)變的相互滲透；（教材P85-86）

　　3、否定之否定規(guī)律：揭示事物運(yùn)動、變化、發(fā)展趨勢和道路的規(guī)律。

　　※① 辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立。如何正確對待文化遺產(chǎn)；（教材P87-88）

　　A、辯證否定觀內(nèi)容與形而上學(xué)否定觀的對立

　　B、正確對待文化遺產(chǎn)（教材P87-88）

　?、?否定之否定規(guī)律的內(nèi)容及意義；（教材P89-91）

　　4、各對基本范疇

　?、?原因與結(jié)果的含義及其辯證關(guān)系與實踐意義；（教材P92-104）

　?、?必然與偶然性的含義及其辯證關(guān)系與實踐意義；

　?、?可能與現(xiàn)實性的含義及其辯證關(guān)系與實踐意義；

　?、?本質(zhì)與現(xiàn)象的含義及其辯證關(guān)系與實踐意義；

　　※⑤ 形式與內(nèi)容的含義及其辯證關(guān)系與實踐意義。

　　第四章

　　一、認(rèn)識的本質(zhì)

　　1、 實踐的含義，特點(diǎn)及基本形式（教材P109-110）

　　2、 實踐對認(rèn)識的決定作用

　　※① 認(rèn)識的主體，客體及其關(guān)系；

　　A、認(rèn)識的主體的含義，屬性及形式

　　B、認(rèn)識的客體的含義，屬性及形式

　　C、主體與客體的辯證關(guān)系

　?、?實踐對認(rèn)識的決定作用（或?qū)嵺`是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的第一的基本的觀點(diǎn)）；

　?、?實踐與認(rèn)識的關(guān)系：實踐決定認(rèn)識；認(rèn)識對實踐有能動作用。運(yùn)用這一關(guān)系原理說明學(xué)習(xí)鄧小平理論的重要性。

　　3、認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動作用

　?、?唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立的表現(xiàn)；

　?、?可知論與不可知論的對立（教材P112—115）

　　A、所有的唯物主義者均是可知論（不能駁倒不可知論）

　　B、有些唯物主義者也是可知論

　　C、不可知論否認(rèn)思維與存在的同一性

　　D、馬克思主義哲學(xué)用實踐觀點(diǎn)駁斥了不可知論

　?、?辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論有那些區(qū)別和共同點(diǎn)

　　④ 能動反映論是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一

　　二、認(rèn)識的辯證過程

　　1.由實踐到認(rèn)識（即由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，是認(rèn)識過程的第一次飛躍）

　　① 感性認(rèn)識含義，包括認(rèn)識形勢及特點(diǎn)（教材P116－117）

　?、?理性認(rèn)識含義，包括認(rèn)識形勢及特點(diǎn)

　　※③ 感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系及如何實現(xiàn)第一次飛躍？

　　④ 唯理論、經(jīng)驗論、教條主義、經(jīng)驗主義的錯誤何在？

　　2.由認(rèn)識到實踐（即認(rèn)識過程的第二次飛躍）

　　第二次飛躍比第一次飛躍更重要是為什么？如何實現(xiàn)第二次飛躍？（教材P117—118）

　　3.認(rèn)識的多次反復(fù)和無限發(fā)展又是為什么？（教材P118—120）

　　4.說明馬克思主義認(rèn)識論與黨的群眾路線的一致性（教材P120）

　　三、真理的屬性與檢驗標(biāo)準(zhǔn)

　　1. 真理及客觀性及真理與謬誤

　?、?真理的含義與客觀性的含義，反對主觀唯心主義真理觀、駁“有用即真理” （教材P120—121）

　　② 真理與謬誤的關(guān)系：謬誤的含義，真理與謬誤是對立統(tǒng)一的關(guān)系（教材P121—122）

　　※2. 真理的絕對性與相對性及其關(guān)系

　　① 真理的絕對性與相對性的含義

　?、?真理的絕對性與相對性的辯證關(guān)系，反對絕對主義與相對主義（教材P123—124）

　　3. 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)及真理標(biāo)準(zhǔn)的絕對性（確定性）與相對性（不確定性）

　　① 為什么實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)？（教材P124—126）

　?、?真理標(biāo)準(zhǔn)的絕對性與相對性的含義及把握它的意義

　　4.黨的思想路線與馬克思主義認(rèn)識論的關(guān)系（教材P129—130）

　　5.實事求是和解放思想的關(guān)系（教材P130—131）　一。人類與自然的關(guān)系

　　第五章

　　1.人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　　※① 勞動在由猿到人的過程中起決定作用的理由（教材P136―139）

　?、?勞動的社會性如何理解（教材P139）

　　※③ 人與動物的根本區(qū)別（教材P139－140）

　　④ 生態(tài)系統(tǒng)與環(huán)境問題

　　A、生態(tài)系統(tǒng)的含義與構(gòu)成

　　B、環(huán)境問題的含義與當(dāng)代環(huán)境問題（教材P141）