政治學概論資料2
1、氏族
氏族,是具有血緣親屬關系、同族內部禁止結婚的人們的集團。它是原始公社制度的社會經濟單位,也是原始社會的社會組織。
原始社會的主要特點是:第一,以血緣親屬關系為紐帶聯(lián)系社會成員是氏族制度的本質。
第二,氏族是實行原始民主制的全體氏族成員的共同的管理組織。氏族制度的組織結構是議事會。
第三,在氏族組織內部,所有成員之間的關系是平等的,都有互相幫助和保護的義務。
2、原始社會的三次社會大分工
第一次社會大分工是畜牧業(yè)和農業(yè)的分工。
第一,畜牧業(yè)和農業(yè)的分工提高了勞動生產率,不同部落都開始有了剩余產品。
第二,由于生產的增長,剩余產品的日益增多,私有制出現(xiàn)了。
第三,父權制代替母權制和家長制家庭的出現(xiàn)。
第二次社會大分工是手工業(yè)和農業(yè)的分離。這是人類社會野蠻時代高級階段的產物。
第一,奴隸制的鞏固和發(fā)展。
第二,個體家庭開始成為社會的經濟單位,耕地成為私有財產。
第三,部落聯(lián)盟出現(xiàn)。
社會分工促進了生產的發(fā)展,手工業(yè)與農業(yè)的分工,就產生了直接為交換的商品生產。由于交換的發(fā)展,從社會中分離出一個不從事生產而只從事交換的階級——商人階級。
第一,由于商品交換的發(fā)展,出現(xiàn)了金屬貨品。
第二,由于商業(yè)活動、土地的買賣與變化,人們?yōu)橹\生而流動,使原來的氏族與部落的居民雜居起來。
3、國家的起源
第一,國家是一個歷史現(xiàn)象,它不是從來就有的,是社會發(fā)展到一定階段的產物。
第二,國家是階級矛盾不可調和的產物。
第三,國家的作用是緩和沖突,是把沖突控制在秩序的范圍以內。
4、國家產生的三種形式
恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中,揭示了國家在氏族制度廢墟上產生的三種主要形式:
第一種是雅典國家的產生形式。
第二種是羅馬國家的產生形式。
第三種是德意志國家的產生形式。
5、國家與氏族的區(qū)別
國家根本區(qū)別于氏族組織的主要特征有如下兩點:
第一,國家是按地區(qū)劃分居民,氏族組織是以血緣關系劃分居民。
第二,公共權利的設立。
6、剝削思想家關于國家起源的理論
1.神權論
神權論亦稱君權神授論。這種理論認為,國家源于神,是根據神的意志建立的,國家的權利來源于神,即上天或上帝。
2.契約論
契約論的基本論點,把國家的產生說成是人們相互之間或人民同統(tǒng)治階級相互訂立契約的結果,即國家是共同協(xié)議的結果。其中盧梭的社會契約論是集契約論說之大成。
3.暴力論
暴力論者認為,國家起源于掠奪和征服,是人對人使用暴力的結果。
7、如何理解列寧關于國家的定義
國家是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器?!瓏沂且粋€階級壓迫另一個階級的機器,是迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機器。
列寧從三個方面來闡述馬克思主義關于國家的定義的具體含義:
第一,國家是階級社會的組織。
第二,國家是統(tǒng)治階級。所謂國家的本質,就是指國家是哪個階級的政權,或稱哪個階級的專政。
第三,國家是個機器。
8、公共權力(國家權力、政治權力)
國家權力(亦稱政治權力、公共權力)是指反映統(tǒng)治階級意志的、并作為社會整體的代表,以強制力保障實施的、管理社會公共事物的權力。
9、國家三要素
往往從國家主權、領土、居民三個方面來界定國家,故稱為“國家三要素”說。這是從國家的表面現(xiàn)象,從政治地理意義上解釋國家。它的要害是抹煞國家的階級實質,掩蓋國家的本質和階級使命,因而是不科學的。
10、國家職能
國家職能是國家本質的內在要求和具體體現(xiàn),是國家活動的總方向、基本使命、基本目的,是指全部國家機器的基本職責和整體功能。
國家的政治職能即國家的階級統(tǒng)治職能,是國家運用暴力、法制等特殊的強制力,控制被統(tǒng)治階級,鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級及一切破壞現(xiàn)存的政治法律秩序,社會秩序的分子的反抗的政治管理職能。
國家的社會職能即統(tǒng)治階級運用國家權力執(zhí)行對社會公共事物的社會管理職能。
國家的政治職能與社會職能是相互依存、密不可分的。一方面。政治職能是社會職能的前提;另一方面,政治職能又必須以社會職能為基礎。
它們是不斷變化的,這種變化的基本趨勢是:政治職能將隨著社會的發(fā)展,階級差別和階級斗爭范圍的縮小而逐漸縮小其作用范圍,而社會管理職能則適應國民經濟與社會發(fā)展和經濟體制改革的要求日益擴展、深化。
11、國家消亡的條件
階級對立和階級差別的完全消滅,是國家消亡的政治條件;
舊社會分工和腦力勞動同體力勞動差別的消除,是國家消亡的社會條件;
全體人民思想道德和科學文化水平的普遍提高,是國家消亡的精神條件;
在全世界消滅一切剝削制度,使全人類獲得解放,是國家消亡的國際條件;
而社會生產力的高度發(fā)展,是國家消亡的最根本條件。
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