美學(xué)原理考試與學(xué)習(xí)建議

　　關(guān)于考試，必須注意以下幾點(diǎn)。

　　一是要切準(zhǔn)題型。從最近一次考試的考卷來(lái)看，一共有五種題型。一是單項(xiàng)選擇題，共有三十道小題，每題后面都有四個(gè)備選答案，讓你從中選出一個(gè)。一般說(shuō)來(lái)，這四個(gè)備選答案中只有一個(gè)是正確的，其它三個(gè)都是錯(cuò)的。但也會(huì)有另一種情況，即四個(gè)答案中，最正確的只有一個(gè)，其它三個(gè)不一定全是錯(cuò)的，或許也有一定道理，如有這樣一道題目：

　　原始人類(lèi)之所以不能把大自然作為審美對(duì)象，其根本原因是由于（）

　　A.自然還不具備美的性質(zhì)B.生活困頓沒(méi)有閑情C.語(yǔ)言還沒(méi)有產(chǎn)生D.不能充分認(rèn)識(shí)和駕馭自然

　　這四個(gè)答案中沒(méi)有一個(gè)是完全錯(cuò)的，但就“ 其根本原因” 來(lái)說(shuō)，當(dāng)然只能是“D” ，其它三個(gè)雖有一定道理，卻不是“ 根本原因” ，故不能選。所以，對(duì)于類(lèi)似問(wèn)題考生一定要認(rèn)真思考。另外，選擇題是不扣分的（若要扣分，一定會(huì)在考卷中寫(xiě)明），考生務(wù)必不要放棄回答。二是多項(xiàng)選擇題，每題都有五個(gè)備選答案，其中符合要求的至少有兩個(gè)，多至五個(gè)，所以，考生答題時(shí)也要好好推敲，多選、少選、錯(cuò)選都是沒(méi)有分的。三是名詞解釋?？忌欢ㄒプ∫c(diǎn)，有些概念可能還牽涉到是誰(shuí)提出的，何時(shí)提出，他是哪個(gè)國(guó)家的人，其基本含義是什么，這些都不要遺漏。四是簡(jiǎn)答題。這往往是要求簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。解答中，既要注意要點(diǎn)，又要注意完整。五是論述題，既要記憶，又要理解，更重要的是還要能聯(lián)系實(shí)際，具體運(yùn)用。因此考生答題時(shí)，一定要正確、完整、系統(tǒng)，還要通過(guò)具體例子，深入論述才行。

　　二是要領(lǐng)會(huì)題意。任何題目都有一個(gè)基本意思，考生應(yīng)該抓住這個(gè)基本意思來(lái)回答問(wèn)題。這里就有一個(gè)審題問(wèn)題，如果審題不當(dāng)，回答時(shí)就抓不住題意，出現(xiàn)偏題、離題等現(xiàn)象。比如，在過(guò)去上海的一次美學(xué)自考中，曾經(jīng)有過(guò)“ 談?wù)務(wù)嫔泼赖年P(guān)系” 這樣一個(gè)題目，結(jié)果很多考生雖然都談了真善美各自的特點(diǎn)，卻忽略了它們之間的關(guān)系，特別是忽略了美學(xué)的形式要求。所以，考生領(lǐng)會(huì)題意是很重要的。

　　三是要準(zhǔn)確表達(dá)?？忌诖鹁頃r(shí)，一定要做到準(zhǔn)確地表達(dá)題意才行，否則，就容易出錯(cuò)。比如，在論述審美的功利性時(shí)，首先就應(yīng)該區(qū)別功利性的狹義與廣義兩種含義。前者是指實(shí)用功利，后者主要是指精神功利。如果在答題時(shí)，說(shuō)審美是一種非實(shí)用功利活動(dòng)，那是對(duì)的。如果你籠而統(tǒng)之地說(shuō)審美活動(dòng)是沒(méi)有功利性的，那就錯(cuò)了。因?yàn)閷徝阑顒?dòng)的精神功利是很大的。再就兩者的關(guān)系來(lái)說(shuō)，也不能截然分開(kāi)。以一件衣服為例，衣服的實(shí)用功利是“ 好穿” ，它的精神功利是“ 好看” ，如果你說(shuō)衣服和“ 好穿” 與“ 好看” 是兩回事，這當(dāng)然是對(duì)的，因?yàn)橐皇菍?shí)用，一是審美，當(dāng)然是兩回事。如果你說(shuō)衣服的“ 好穿” 與“ 好看” 是沒(méi)有關(guān)系的兩回事，那又是不對(duì)了，因?yàn)椤?好看” （即美）雖然不是“ 好穿”

　?。瓷疲?，但“ 好看” 卻不能違背“ 好穿” ，任何直接有礙于人生目的的對(duì)象都不可能是美的。因此，考生在回答問(wèn)題時(shí)，一定要注意表達(dá)的準(zhǔn)確性。

　　四是要緊扣教材。自學(xué)考生畢竟不同于在校學(xué)生。在校學(xué)生在答題時(shí)，只要言之成理，持之有故，即使答案與教材不同，一般說(shuō)來(lái)問(wèn)題是不大的，因?yàn)樗麄兊娜握n老師也是命題老師和閱卷老師，情況比較容易掌握，有的老師還鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)造性的見(jiàn)解。自學(xué)考生就不同了，他們分散在全國(guó)各地，分別由各地的老師閱卷。為了便于掌握，往往內(nèi)部會(huì)有一個(gè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)評(píng)定成績(jī)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是按照教材制定的。如果學(xué)生天馬行空，任意發(fā)揮，閱卷老師就會(huì)感到難以把握。因此，考生答題還是要以教材的基本內(nèi)容為準(zhǔn)。

　　學(xué)習(xí)建議

　　自從漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)自學(xué)考試開(kāi)考以來(lái)，美學(xué)一直是其中的考試課程之一。以前，這是一門(mén)選修課，由各省、市自己指定教材，自己命題考試。從2000年上半年開(kāi)始，美學(xué)成為該專(zhuān)業(yè)本科段的必考課程，并由全國(guó)考委統(tǒng)一制定大綱，指定統(tǒng)一教材，統(tǒng)一命題考試。這里，就美學(xué)的自學(xué)問(wèn)題談一點(diǎn)建議。

　　與在校的學(xué)生相比，自學(xué)考生的最大特點(diǎn)就在于自學(xué)。在自學(xué)過(guò)程中，必須注意下列幾個(gè)問(wèn)題：一是要弄懂基本概念和基本理論。美學(xué)是一門(mén)理論課，其中有許多基本概念和基本原理，對(duì)比，考生一定要準(zhǔn)確掌握和深入領(lǐng)會(huì)。該記的地方還是要記，該背的地方也還是要背，比如，歷史上第一部美學(xué)專(zhuān)著是誰(shuí)寫(xiě)的，于哪一年出版，這就應(yīng)該背下來(lái)；但光靠背是不行的，更重要的在于理解，任何基本概念和原理，只有理解了才能真正記住它。比如，“ 人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系” 這是一個(gè)很重要的概念，要真正掌握這一概念，就必須深刻理解才行。考生應(yīng)該弄清人對(duì)現(xiàn)實(shí)有多種關(guān)系，審美關(guān)系是其中的一種，它有什么特點(diǎn)，審美關(guān)系中的主體和客體有什么特點(diǎn)，它們之間的關(guān)系是怎樣展開(kāi)的，審美關(guān)系對(duì)美的欣賞和創(chuàng)造有何作用，為什么說(shuō)它是美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)等等。

　　二是要注意理認(rèn)之間的聯(lián)系。任何理論都有其特定的內(nèi)涵，但是，任何理論又不是孤立的，總是處在復(fù)雜的關(guān)系之中，它不僅有一個(gè)發(fā)展的、承前啟后的過(guò)程，而且各個(gè)概念、原理之間也會(huì)有一定的聯(lián)系。比如，美是理念說(shuō)，對(duì)此，我們必須弄請(qǐng)這一概念的基本內(nèi)涵，另外，還必須弄清這一學(xué)說(shuō)在歷史上是怎樣演變過(guò)來(lái)的，柏拉圖是怎么看的，普羅提諾是怎么看的，黑格爾又是怎么看的。

　　三是要點(diǎn)面結(jié)合。“ 面” 就是要全面掌握，要注意理論的完整性、系統(tǒng)性?！?點(diǎn)” 就是要抓住重點(diǎn)帶動(dòng)一般。就以《美學(xué)原理》教材來(lái)說(shuō)，全書(shū)七章是一個(gè)整體，我們一定要全面掌握，但也并不是說(shuō)全書(shū)每章的重要性都是一樣的。即使是每一章都有許多問(wèn)題，這些問(wèn)題也不是同等重要的，總是有主有次，有核心有外圍，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中一定要抓住重點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合。比如，從全書(shū)來(lái)說(shuō)，美的本質(zhì)顯然是美學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題，也是全書(shū)的一個(gè)重要問(wèn)題，只有深入地掌握了美的本質(zhì)問(wèn)題，才能更好地去理解美感和藝術(shù)問(wèn)題。再以第二章的美論來(lái)說(shuō)，四節(jié)中顯然最重要的是第四節(jié)“ 對(duì)美的本質(zhì)的邏輯建構(gòu)” ，而第四節(jié)中，最主要的應(yīng)該是五個(gè)問(wèn)題中的第五個(gè)問(wèn)題“ 關(guān)于美的本質(zhì)的集合化界定”。四是要理論聯(lián)系實(shí)際。這是重要的學(xué)習(xí)方法之一。我們學(xué)習(xí)美學(xué)也要聯(lián)系實(shí)際，這個(gè)實(shí)際就是現(xiàn)實(shí)生活中各種形態(tài)的美和人類(lèi)的各種審美活動(dòng)。比如，我們學(xué)習(xí)崇高與優(yōu)美這對(duì)范疇，就必須聯(lián)系自然領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域的實(shí)際，從而才能真正把握崇高與優(yōu)美各自的本質(zhì)和特點(diǎn)。