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2004年4月全國高等教育自學(xué)考試美學(xué)試題

湖北自考網(wǎng) 來源: 時間:2005-10-20 00:00:00
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題,每小題1分,共30分)

  在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

  1.藝術(shù)鑒賞過程的三階段按順序應(yīng)為( )

  A.觀、品、悟 B.品、悟、觀 C.讀、解、達(dá) D.感、品、悟

  2.下列要素不屬于藝術(shù)想象的是( )

  A.意象的觸發(fā) B.意象的發(fā)展 C.意象的鮮明 D.意象的形成

  3.在藝術(shù)孕育過程中,主體與對象世界的關(guān)系主要是(?。?/P>

  A.反映 B.模仿 C.認(rèn)識 D.感動

  4.詩與畫都是藝術(shù),其作品結(jié)構(gòu)中都必然具有且性質(zhì)相同的層次是( )

  A.物質(zhì)材料層 B.形式符號層 C.意象世界層 D.意境超驗(yàn)層

  5.造成藝術(shù)品具有“他律性”的核心要素是(?。?/P>

  A.意象 B.材料 C.流通 D.形式

  6.下列詩句中,屬于有我之境的是( )

  A.“大漠孤煙直,長河落日圓” B.“采菊東籬下,悠然見南山”

  C.“人閑桂花落,鳥鳴山更幽” D.“感時花濺淚,恨別鳥驚心”

  7.古希臘人把“藝術(shù)”理解為各種工匠的技術(shù)或技能,這說明藝術(shù)品是一種(?。?/P>

  A.物質(zhì)產(chǎn)品 B.精神產(chǎn)品 C.人工制品 D.自然物

  8.中國的書法藝術(shù)所產(chǎn)生的意象類型主要是(?。?/P>

  A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象

  9.模仿說的主要缺陷是(?。?/P>

  A.忽視了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系 B.忽視了藝術(shù)的認(rèn)識功能

  C.忽視了藝術(shù)的審美特征 D.夸大了藝術(shù)創(chuàng)造的主體性

  10.柏拉圖的“美本身”、普羅提諾的“理型”說、萊布尼茲的“預(yù)定和諧”說,實(shí)質(zhì)上都體現(xiàn)著一種基本的觀念,這就是( )

  A.美即自然 B.美即感性 C.美即有用 D.美即完滿

  11.康德自稱他在哲學(xué)研究中掀起了一場“哥白尼式的革命”,從美學(xué)上說,這個“革命”主要是指他把美學(xué)研究(?。?/P>

  A.從客觀世界轉(zhuǎn)移到主觀世界 B.從主觀世界轉(zhuǎn)移到客觀世界

  C.從重內(nèi)容轉(zhuǎn)移到重形式 D.從重形式轉(zhuǎn)移到重內(nèi)容

  12.在榮格看來,藝術(shù)家應(yīng)該是一種“更高意義上的人”,即(?。?/P>

  A.擁有自由意志的人 B.自我實(shí)現(xiàn)的人

  C.審美的人 D.集體的人

  13.從西方美學(xué)家對美的本質(zhì)問題的探討中可以看出,傳統(tǒng)美學(xué)在美的問題上表現(xiàn)出明顯的( )

  A.相對主義觀念 B.形而上學(xué)觀念 C.懷疑論的觀念 D.開放性的觀念

  14.美學(xué)思想得以形成的直接基礎(chǔ)是(?。?/P>

  A.藝術(shù)活動 B.客觀存在著的美 C.審美意識 D.審美理想

  15.“埃斯特惕卡”在德文中的意思是( )

  A.感性學(xué) B.現(xiàn)象學(xué) C.審美學(xué) D.解釋學(xué)

  16.從美學(xué)史上看,絕大部分美學(xué)家在探討美學(xué)基本問題時,其研究的主要對象都是(?。?/P>

  A.美的規(guī)律 B.藝術(shù) C.美感經(jīng)驗(yàn) D.審美關(guān)系

  17.在孔雀等鳥類中,雄鳥往往會在雌鳥面前展示其美麗的羽毛,這是因?yàn)椋ā。?/P>

  A.它們已具備了一種自覺的精神活動能力 B.它們具有與人相同的情感要求

  C.它們已懂得欣賞美 D.它們具有性選擇的本能需要

  18.人們看電影時,看到滑稽的場面忍俊不禁,看到悲傷的場面痛哭流涕。這表明美感教育( )

  A.具有不可抗拒的魔力 B.需要接受者客觀冷靜

  C.接受者缺乏自制力 D.對冷靜理性的人沒有效果

  19.對中國古代“感物斯應(yīng)”的正確理解是(?。?/P>

  A.一種低級的美學(xué)觀 B.一種感官美學(xué)

  C.一種心與物的交流 D.一種官能刺激

  20.梁啟超說:“藝術(shù)的陶冶可以將情感善的方面盡量發(fā)揮,把邪惡的丑的方面漸漸壓服淘汰下去?!睂Υ瞬徽_的理解是( )

  A.藝術(shù)可以揚(yáng)善抑惡 B.美育是從情感的角度進(jìn)行的

  C.藝術(shù)是無功利的 D.藝術(shù)有助于推動道德的形式

  21.對“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”最恰當(dāng)?shù)膶徝览斫馐牵ā。?/P>

  A.人的異化 B.感情專一

  C.人為美而興奮傾倒 D.審美是件苦差事

  22.亞里士多德的“凈化”或“陶冶”主要是指悲劇的(?。?/P>

  A.感化作用 B.娛樂作用 C.認(rèn)識作用 D.教育作用

  23.崇高( )

  A.是美的一種基本形態(tài) B.是一種倫理判斷

  C.是一種純粹的美 D.不是一種高級的美

  24.《蒙娜麗莎》所屬的審美范疇是(?。?/P>

  A.優(yōu)美 B.崇高 C.悲劇 D.喜劇

  25.劉熙載說:“怪石以丑為美,丑到極處,便是美到極處?!边@里的丑是(?。?/P>

  A.一種古怪的丑 B.一種突出的丑

  C.一種秩序的美 D.一種不規(guī)則的美

  26.狄德羅曾說,盧浮宮的美,不論有人或無人,都同樣存在。這句話說的是(?。?/P>

  A.美感的主觀性 B.美的客觀性

  C.美感的社會性 D.美的社會性

  27.美感從本質(zhì)上講是( )

  A.人的自然稟賦 B.人的先天快感

  C.人的種族屬性 D.人的精神享受之一

  28. 愛美之心是(?。?/P>

  A.人的自然稟賦 B.人的本質(zhì)力量

  C.人的族類本質(zhì) D.人的先驗(yàn)?zāi)芰?/P>

  29.美感產(chǎn)生于( )

  A.勞動實(shí)踐把主體力量對象化的過程 B.動物向人的自然進(jìn)化過程

  C.人的本能的升華過程 D.人的自我表現(xiàn)的過程

  30.人的生存本能和生殖本能發(fā)展為美感的生理基礎(chǔ)是在(?。?/P>

  A.生物進(jìn)化過程之中 B.制造和使用工具過程之中

  C.大腦完善的過程之中 D.感覺發(fā)展的過程之中

  二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)

  在每小題列出的五個備選項(xiàng)中有二個至五個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

  31.藝術(shù)操作的作用有(?)

  A.將藝術(shù)家心中的意象物態(tài)化 B.豐富藝術(shù)家心中的意象

  C.提供接受過程的基礎(chǔ) D.進(jìn)行藝術(shù)意象的重建

  E.繼續(xù)進(jìn)行意象的孕育

  32.美感包含著(?)

  A.滿足感、愉快感和幸福感 B.和諧感 C.精神上的自由感

  D.物質(zhì)享受感 E.心靈上的自豪感

  33.崇高與優(yōu)美的關(guān)系是(?)

  A.形態(tài)相對,互不相同 B.截然對立,互不相容 C.明顯不同,互補(bǔ)共存

  D.相互轉(zhuǎn)化,相互取代 E.審美范疇的不同類型

  34.美育與德育的關(guān)系的正確表述是(?)

  A.美育是德育的必要前提 B.美育高于德育應(yīng)代替德育

  C.美育對德育的實(shí)施起促進(jìn)作用 D.美育包含著更多的精神

  E.美育與德育是相輔相成的

  35.西方現(xiàn)代藝術(shù)及藝術(shù)的觀念都發(fā)生了重大變化,這主要表現(xiàn)在(?)

  A.傳統(tǒng)的美學(xué)原則幾乎完全被拋棄 B.摧毀了傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念

  C.藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的界限變得很模糊 D.以更為多元化的面目出現(xiàn)

  E.否定給美和藝術(shù)下定義

  三、名詞解釋(本大題共4小題,36、37小題每題4分,38、39小題每題3分,共14分)

  36.柏拉圖的美育觀

  37.美學(xué)思想

  38.審美態(tài)度

  39.藝術(shù)敏感

  四、簡答題(本大題共3小題,40、41小題每題7分,42小題6分,共20分)

  40.簡述藝術(shù)的存在方式。

  41.簡述美感與美的關(guān)系。

  42.簡述黑格爾的崇高觀。

  五、論述題(本大題共2小題,43小題12分,44小題14分,共26分)

  43.試以王維《鹿柴》為例,分析意境和意象的關(guān)系。

  附《鹿柴》:

  空山不見人,但聞人語響。

  返景人深林,復(fù)照青苔上。

  44.試論美的問題在于人生相與創(chuàng)造相之間。

結(jié)束
本文標(biāo)簽
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